N海都全媒体见习记者 江端 文/图

你以为八千年前的先民还在靠天吃饭、茹毛饮血，其实八千年前淮河上游的贾湖人已经能用骨笛吹出七声音阶，钱塘江畔的跨湖桥人早已烧出纹样精致的彩陶器，南北两地各亮绝活，把史前日子过得有声有色。

联展吸引不少市民游客前来打卡

8月25日，“八千年——文明曙光的交响·贾湖遗址·跨湖桥遗址联展”在福建省昙石山遗址博物馆正式向公众开放，展期将持续至2026年12月20日。这是两大中华文明起源标志性遗址首次联袂登陆福建，共计223件/套精品文物横跨千里而来。展览以“交响”为核心意象，从手工技艺到精神信仰，完整铺展开八千年前中华文明曙光阶段的多元图景。

贾湖遗址出土的七孔骨笛

贾湖遗址：淮河岸边的“远古文艺团”

别以为新石器时代的先民只会打猎种地，位于河南舞阳的贾湖人，早就把精神生活玩出了新高度。此次展出的七孔骨笛、龟甲器、绿松石饰，就是这支“远古文艺团”的最佳证物。

全场当之无愧的“顶流”，当属这支七孔骨笛。它由丹顶鹤的尺骨精心磨制而成，器身修匀称，七个音孔排列规整。贾湖遗址目前共发现约60多支骨笛，形制固定、制作规范。骨笛的类型有2孔、5孔、6孔、7孔和8孔，但多数为7孔。经测音研究发现，这些骨笛已具备五声、六声甚至完备的七声音阶结构，从而打破了先秦只有五声音阶的结论，是目前所知世界上最早的可吹奏七声音阶管乐器，也是世界上同时期造存中最为丰富、音乐性能最好的管乐器实物，大大推进了人类音乐史的研究。

有音乐，就得有仪式。贾湖先民信奉“龟灵”，墓葬中常随葬成组龟甲，里面装着大小不一的石子；房屋奠基、祭祀灰坑里，也常有埋龟示敬的习俗，在他们心中，龟是沟通天地的信物。

展柜里小巧莹润的绿松石饰，藏着贾湖人的审美小心思。这些绿色小石头被打磨得光滑发亮，专家推测是挂在身上的装饰品。别小看这小小的饰品，它意味着先民早已超越“蔽体御寒”的基本需求，开始追求美与身份表达。

所有精神生活都建立在吃饱饭的基础上。贾湖先民的食物来源丰富多元。植物性食物里，既有野生稻、栎果、野菱、莲藕、野葡萄等取自山野河湖的天然蔬果，也有栽瑶水稻、大豆等早期农耕培育的收获。聚落周边的山林、水域中，活跃着梅花鹿、麋、獐、小麂、黄牛等走兽，环颈雉、天鹅等飞禽，还有青鱼、鲤鱼、龟、鳖等水生与爬行动物，其中不少成为先民稳定的肉食来源。此外，他们还饲养家猪、养殖鲤鱼，为日常饮食增添了稳定的肉食补充。从采集渔猎到农耕畜牧，贾湖先民一步步完成了从“靠天吃饭”到“主动造饭”的跨越。

跨湖桥遗址出土的木浆和木条

跨湖桥遗址：钱塘江边的“造物达人”

如果说贾湖文明是自带BGM(背景音乐)的文艺担当，位于浙江萧山的跨湖桥文明，就是靠手艺吃饭的“技术流”。依水而居的先民，把木头和泥巴玩出了当时的顶尖水平，此次展出的木桨、木锥、彩陶片，件件都藏着巧思。

水乡生活，船是刚需。跨湖桥遗址则保留了世界上最早的独木舟作坊遗迹，展现先民精

湛的造船技艺，有力地推动了区域间的交流与融合。展柜里的这支木桨，就是当年“造船工业”的缩影。独木舟的出现对人类文明史意义深远，它极大提升了交通与运载能力，大大拓展了族群的活动范围，更成为人类迈向征服海洋的关键一步。

跨湖桥遗址出土的彩陶片



制陶工艺，更是跨湖桥先民的拿手好戏。展柜里的彩陶片虽历经八千年岁月侵蚀，仍能看出当年的精致，彩绘分厚彩、薄彩两种，乳白色的厚彩施在罐肩和圈足上，摸起来有明显的凸起感，触摸时有明显的隆凸感，脱落现象较为严重。经检测分析，厚彩是用含铁量较低的泥料烧制而成，因此颜色较淡；薄彩，主要施于豆盘、圈足盘的内壁，薄彩以红彩为主，触摸时无隆凸感。更厉害的是同期的黑光陶技术，跨湖桥遗址出土的黑光陶是国内已知年代最早的同类器物，在缺氧条件下利用还原焰的渗碳原理烧制而成的，器物表面泛着晶莹的光泽，专家推测很可能在打磨过程中掺入了动物或者植物的油脂。

如果说彩陶、黑光陶是先民的 “工艺秀”，展柜里的陶钵等饮食器具，就是定居生活里的 “实用标配”。跨湖桥先民常用的饮食用具有钵、盆、罐、盘、豆、勺等，基本涵盖了定居农耕生活中盛放、进食等核心需求。这套功能划分清晰的器具组合，反映出八千年前的先民在饮食文化领域，已经具备相当的规范性与充满巧思的生活智慧。

一北一南，共同藏着中华文明多元起源、交融生长的基因密码。这场跨越千里的文物聚首，也为观众打开了一扇触摸文明初萌的窗口。

编辑：李焕泉

审核：宋晖