高考之后，正值惬意的出游时节。眼下，越来越多的年轻人出游爱上了自在、随意的Citywalk（城市漫步），这种不必追赶行程的微旅游方式，让人们在街巷漫步间沉浸式触摸城市肌理，于烟火日常中感受慢旅行的独特浪漫。但你有没有想过，这场风靡全球的“城市漫游”，其实是老祖宗玩剩下的“旧把戏”？从魏晋名士的雪夜泛舟，到唐宋文人的踏月寻幽，古人的Citywalk，不仅有烟火气，更有一份穿越千年的风雅与浪漫。今天我们就一起来看看古人是如何“city walk”的。

建隆/漫画

“即兴漫游”古已有之

苏轼的焦虑被治愈 还写下千古名句

在唐代，诗人韦应物在《秋夜寄丘二十二员外》中写道：“怀君属秋夜，散步咏凉天。”这里的“散步”，说的就是一种随意走走、享受自然美景的日常活动。

北宋熙宁七年（1074年），苏轼为了赈灾忙得脚不沾地，整个人焦虑到了极点。等灾情稍缓，他在返程经过苏州时突然决定歇一歇，开始在城里随性漫步。他去虎丘不走寻常路，兴之所至就往山里钻。看剑池、看古木、听喜鹊吵架，连风声都要记一笔。走着走着，原本紧绷的神经竟然奇迹般地放松下来。随后，他一边看风景一边调侃那些说走就走的古人。这场随心所欲的“即兴漫游”，把连日来的疲惫与焦虑化得干干净净，苏轼还留下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的千古名句。

通过畅快淋漓的虎丘Citywalk，苏轼身心放松情绪饱满，一改三、四两月的忧心忡忡。带着这种情绪，苏轼漫步吴江逛垂虹桥。垂虹桥建于庆历八年（1048年），长二百多米，堪称当时第一长桥。苏轼来时，桥建成还未满三十年，属于吴江最大的网红打卡点，吸引无数驴友目光。

漫步垂虹桥上，苏轼的视野中出现吴江三贤祠。吴江三贤是指春秋的范蠡、晋代的张翰以及唐代的陆龟蒙。三位大贤都是隐逸高雅之士，精神气质极度契合苏轼。他们都曾在官场待过，却能及时抽身悠然隐居林下，获得东坡渴望的生活。苏轼入祠参观礼敬三贤观画像，内心泛起羡慕之情，提笔写下《戏书吴江三贤画像三首》：谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。

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说走就走王子猷雪夜访友

到了门口却转身回去

古人的Citywalk，是“乘兴而来，兴尽而返”的洒脱。那时候没有高德地图，也没有攻略指南，他们的漫游全凭一颗自由的心。就像王子猷雪夜访戴，驾舟而行一夜，到了门口却转身回去。这种不被目的裹挟、只享受过程的态度，正是Citywalk的最高境界。

一千多年前的东晋，有天夜里，山阴（今浙江绍兴）下了一场大雪。“书圣”王羲之的第五个儿子王徽之（字子猷）醒了，推开窗户一看：哇，好大一场雪！他“命酌酒”（让人拿酒来），喝了几杯后，望着这冰天雪地，突然诗兴大发，开始吟诵左思的《招隐诗》。吟着吟着，他突然想起了远在曹娥江上游剡县的好友戴逵（人称戴安道）。

此时此刻，此情此景，如果不跟老铁喝一杯，简直对不起这大雪！

于是，王徽之做出了一个惊人的决定：连夜坐船去拜访！说走就走！小船在雪夜里飘了一整夜，终于在第二天早上赶到了戴逵家门口。可到了门口，王徽之突然大手一挥：“掉头，回家！”有人问他为什么，王徽之淡定地甩出了一句千古名言：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这个典故还被写进了《世说新语》。

成语“青梅竹马”

来自李白漫步南京的诗作

一千多年前，大名鼎鼎的“驴友”李白几度来到南京，漫步长干里，泛舟玄武湖。

“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”李白漫步在繁华的长干里，看见小巷里两个天真无邪的孩童，无忧无虑地玩耍嬉戏。林立的店铺、熙攘的人流、安宁的生活、淳朴的民风，目睹此情此景，大诗人诗兴大发，千古佳作《长干行》一气呵成，成语“青梅竹马”也出于此。

长干里位于今南京中华门以南、雨花台以北，濒临秦淮河，早在春秋战国时代已是人烟稠密之地，南京主城最早的城池越城即修筑于此。

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王安石每天纵步钟山间

到太阳下山才回家

南京钟山之南、今中山门内北侧，有一座青砖灰瓦的古式建筑，这便是王安石故居半山园。每天吃饱了饭，他就骑着小毛驴，纵步钟山间，累了就在定林睡会儿，每每都要到太阳下山才回家。退居金陵，处于山林与城市中间地带，钟山风景不但陪伴了王安石的孤寂晚年，还帮助他突破了文学创作上的困境。

在他笔下，钟山风景中的春花冬雪自不必说，即便是夏天的钟山，他也给予浓墨重彩的歌咏。“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”让人领悟到自然生生不息之机，“看取春条随日长，会须秋叶向人稀”可见其生死达观。王安石还写了很多钟山松，“开门望钟山，松石皓相映”既显示其对松之喜爱，也是对儒家精神的坚守。

乾隆皇帝第一次南巡

历时一百一十二天

清乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝仿效圣祖康熙皇帝的南巡旧例，从北京出发，最后从绍兴回銮。全程五千八百余里，历时一百一十二天。乾隆皇帝共写了五百二十余首御制诗，并从中选出十二首，本着“以御制诗意为图”的原则，令宫廷画师徐扬依前后次序分卷描绘。

《乾隆南巡图》画中展现出乾隆皇帝出京的浩荡队伍和宏伟场景。只见巡幸的船有一千多只，首尾相接，旌旗招展，形成一条蜿蜒曲折的水上长龙。岸上有拉纤河兵三千多人。御前大臣、领侍卫内大臣、乾清门侍卫等乘船先行，作为开道。御舟周围有许多船只簇拥护卫，乾隆帝露坐船头，以便观察四周景致。岸上还有骑马官员沿河护卫着御舟，以备随时差遣。沿河两岸内，凡有支港河汊、桥头村口，都安设围站，派官兵守护。

画中第六至八卷，为途经苏州、嘉兴、杭州的情景，这里正值春耕农忙季节，生动描绘了农家耕耘灌溉及采桑等活动。凡皇帝所到之处，三十里以内，地方文武官员皆穿着朝服前来接驾，还有父老百姓和缙绅士子皆排列跪伏。苏杭地区经济富庶又是南方繁华都市，画卷上处处可见有丝绸、彩布搭盖的彩棚，并设有香案，河道上有龙舟灯舫，场面浩大，气势宏伟。

建隆/漫画

直到“走顺为止”

他徒步70英里思考诗作

18世纪，英国有一位非常热爱行走的诗人——威廉·华兹华斯。他几乎把步行当作写作的前提条件。他习惯一边行走一边构思诗句，常常在乡间小路上来回踱步数小时，慢慢让句子在脑中“成形”。据与他同时代的人回忆，他有时会边走边低声重复句子，以确认节奏是否顺畅；如果不顺，就继续走，直到“走顺为止”。更有意思的是，他的妹妹多萝西常负责记录他在路上口述的诗句，这使得不少诗作本身就带有“行走现场”的痕迹。据说有一次因为他在路上思考诗作，他与妹妹徒步了70英里（约113公里）。

与威廉·华兹华斯相比，让-雅克·卢梭对行走更为热衷。他在《忏悔录》中写道，自己一旦坐在桌前就思路停滞，必须出门行走，思想才会重新启动。他甚至承认，有些章节是在长时间步行后“整体构思完成”，回到住处再凭记忆写下。这种“先走后写”的方式，使行走不再只是辅助行为，而成为思考发生的必要条件。

□知多一点

现代Citywalk鼻祖这样诞生

“我受够了那些乏味的旅游流水线！”在1970年的伦敦街头，来自澳大利亚的凯斯·巴弗斯托克厌倦了浮于表面的观光，坚信伦敦的灵魂藏在那些狭窄的鹅卵石小巷、古老的酒吧和市井的烟火气里。于是，他做了一个大胆的决定：甩开大巴，带着人们用双脚走路。他最初将项目命名为“London Unlimited”（无限伦敦），但很快意识到，“Walks（漫步）”才是它的精髓。从此，Citywalk的鼻祖——“London Walks”正式诞生。

London Walks的漫步线路丰富多彩。凯斯·巴弗斯托克招募现职大律师、专业演员、考古学家和国家级记者等“跨界大咖”当导游，把熟悉的街道当成剧场或讲坛，设计了数十条极具深度的路线。比如莎士比亚路线由皇家莎士比亚剧团的退休演员带队，他在介绍景点时，会在泰晤士河边即兴朗诵十四行诗。法律路线由执业大律师讲解伦敦老贝利法院的传奇案件。地质路线由大学教授告诉人们脚下的石头来自哪个地质年代。另外，还有青年人喜欢的哈利·波特路线、披头士路线等。

（综合北京日报、方志南京、江苏文脉、南京日报、苏州吴文化博物馆）

编辑：李焕泉