“90岁老人颤巍巍拆开女儿寄来的包裹，突然捂着脸痛哭——原来女儿在茶叶盒里偷偷塞了张纸条，写着：‘妈妈，这是您最爱喝的龙井。’”不少人被这条短视频破防了。

岁月无声，却在母亲的鬓角留下痕迹。今天是母亲节，很多人为母亲送上专属节日祝福。其实，自古以来，母亲就十分重视对子女的培养和教育，还产生了“孟母三迁”的典故。那么，古人是如何把对母亲的爱刻进文化血脉里的？今天我们就来聊聊藏在千年时光里的中国式母爱。

建隆/漫画

古人对母亲的尊崇

最早可追溯至神话时代

古代虽没有现代意义上固定日期的“母亲节”，但人们对母亲的感恩与敬爱之情，却从未缺席。

古人对母亲的尊崇，最早可追溯至神话传说时代。女娲，这位抟土造人、炼石补天的女神，被视为华夏民族的“母亲”。她以一己之力孕育生命、守护苍生，人们对她的敬仰，正是对母亲伟大创造力与无私奉献精神的最早礼赞。每逢祭祀，人们怀着虔诚之心，献上祭品，祈求风调雨顺、国泰民安，这祭祀女娲的仪式，何尝不是一场远古的“母亲节”庆典呢？它承载着人们对母亲庇护的渴望，也开启了中华民族对母亲尊崇的文化基因。

随着历史的演进，孝道文化逐渐成为中华传统文化的核心。《诗经》中“棘心夭夭，母氏劬劳”“凯风自南，吹彼棘心”，以生动的意象描绘母亲的辛劳与慈爱，成了最早歌颂母爱的诗篇。在汉代，孝子们会在母亲生辰之时，精心准备丰盛的家宴，献上美酒佳肴。他们还会亲手为母亲制作衣物，一针一线，都饱含着对母亲的深情。那时的人们，或许不懂得用华丽的辞藻去表达爱意，但他们用实际行动，诠释着对母亲的敬爱与感恩。

宫廷版“母亲节”

皇子公主出生后会举行隆重庆典

到了唐宋时期，这种对母亲的感恩之情进一步升华。唐代诗人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，短短几句，将母亲对游子的牵挂与不舍刻画得淋漓尽致，成了千古传诵的母爱名篇。而在宫廷之中，皇后诞下皇子公主后，会举行隆重的庆典。皇帝会赏赐丰厚的物品给皇后，以感谢她为皇室延续血脉的贡献，这也可看作是宫廷版的“母亲节”。在民间，人们会在特定的节日，如重阳节、中秋节等，向母亲表达祝福。

明清时期，民间对母亲的感恩方式更加丰富多彩。一些地方会在特定时节举办庙会，母亲们可以在庙会上祈福许愿，子女们则陪伴左右，为母亲购置精美的手工艺品、特色小吃。

赞美母亲

我国自古就有“省亲”礼俗

每年的四旬斋的第四个星期天，是英国的母亲节，节日的源头可以追溯至欧洲中世纪。

与英国的省亲星期日类似，我国自古也有省亲的礼俗，如《红楼梦》里的元妃省亲。不过相比英国回家主要探望母亲，源自周代、兴起于汉代的我国古代省亲主要是归家探望父母，有时也包括拜觐其他尊亲，又称作“归省”“归宁”“觐省”“拜觐”。虽然没有将个体的母亲作为节日的焦点，但奉行孝道的儒家文化里一直少不了对母亲的赞美。历史文化中流传的著名母亲有“孔母授学”“孟母三迁”“徐母大义”“陶母退鱼”“欧母画荻”“岳母刺字”等，可以说，每一个伟大的灵魂背后都站着一位闪闪发光的母亲。母亲不仅赐予生命，更有养育之恩。《诗经·邶风·凯风》里吟唱：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。”诗句以儿子的口吻，把母亲比作温暖的南风，把儿子比作酸枣树的嫩芽，赞颂母亲养育的辛苦与善美。

白居易存诗4000首

却为何从未歌颂自己母亲

白居易是一个多情的诗人，尤其是亲人去世时，总会写很多纪念的诗作。譬如，白居易吟咏过幼子之死、感叹过兄弟早亡，但唯独对于母亲之死，他似乎有所忌讳，总之，并没有诗词流传。

他的绰号是“诗魔”，一生赋诗近4000首，平均一天作诗四五首的样子。但邪门的是，白居易直接写自己母亲的诗，数量极少。他曾经写过一首《母别子》，但说的并不是自己的母亲，而是某个骠骑将军抛弃妻子的故事。但并不是说诗人不热爱母亲。白居易幼年的时候，父亲在外任官，他与母亲一起生活，是母亲承担起了教育白居易的责任。白居易曾在文章中深情地回忆：“夫人亲执诗书，昼夜教导，恂恂善诱，未尝以一呵一杖加之。”

元和六年，白居易已临不惑之年，他的老母亲不幸去世。按照当时的法律，白居易须辞官停薪，开始“丁忧”生活。

母亲不幸去世，四十岁的白居易，对于现状、对于亲情，总之，充满了悲观的情绪。他继续写道：“自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何如？”

母亲去世后儿子饮酒的行为，在今天不算什么，但是在古代，的确违背了丁忧的礼制。所以，真要论理的话，“甚伤名教”这顶帽子，并没有扣错。白居易因此也成了历史上少有的“丁忧不度”的文人。

臧文仲母亲巧识隐语救子脱险

臧文仲是鲁国大夫，他的母亲很有智慧、远见。臧文仲奉鲁国国君的命令要出使齐国，他的母亲听到这个消息后，对他说，你过去待人苛刻无恩，现在鲁国容不下你，才派你到齐国去的，这是有人想谋害你，你自己要小心。

臧文仲到了齐国，齐国果然拘留了他，并且计划袭击鲁国。臧文仲就暗中派人送了封书信给鲁国国君，又恐怕这封信落到别人手里，就用隐语来写。信送到鲁国国君手中，鲁国国君和诸位大夫看了半天，都没有明白信上的意思，有人说，臧文仲的母亲出身书香世家，召她来问一问，也许她知道是什么意思。

臧母接过信，只见信上写着：“敛小器，投诸台，食猎犬，组羊裘，琴之合，甚思之，臧我羊，羊有母，食我以同鱼，冠缨不足带有余。”臧母看后顿时泪流满面，她说，我的儿子被囚禁了。鲁君忙问你怎么知道的？臧母说，“敛小器，投诸台”，是说要赶快收集城郭外的物资，包括细微的东西，收藏到城内，以免被敌人掠夺了去；“食猎犬，组羊裘”是说要赶快犒劳军士，修缮、整顿兵甲；“琴之合，甚思之”，是说他很思念妻子；“臧我羊，羊有母”，是告诉他的妻子要好好孝敬奉养母亲；“食我以同鱼”，这同字是个错字，错者表示锯子，锯子是用来锯木头的，以此比喻他被枷锁系于狱中；“冠缨不足带有余”，是说头发凌乱不得梳洗，饥饿没有食物而瘦得衣带宽松，所以我知道臧文仲被人家囚禁了。

鲁国国君听后，感觉这个信息十分紧要，立刻派兵在边境上严加防守。这时齐国正要发兵袭击鲁国时，听说鲁国边境上已有重兵把守，认为失去了突袭机会，就停止出兵，同时把臧文仲释放。正是靠着臧母的智慧，臧文仲不仅救了自己一条命，鲁国还避免了一场战争。

□知多一点

萱草是国人母亲节的花

萱草，就是黄花菜，也是忘忧草。它当然不只是黄花菜和忘忧草……古人写下“萱”的时候，很多时候，心里想的是母亲。

是的，“萱”可以含蓄地代指“母亲”。唐人孟郊有：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”元人王冕亦说：“灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。”

古时，主妇们多在北堂起居。北堂潮湿，喜欢潮湿的萱草（又名忘忧草）在这里长得很好。“北堂”和“萱草”，在游子的笔下，渐渐有了“母亲”的气息。直到清代，人们仍然以萱草来象征慈母，亦以萱草来表达对母亲含蓄的情感。

那些以母为名的中药

中华文明源远流长，中医文化博大精深，许多中草药以“母”为名，盘点这些中药名，在细煮慢熬中识药性、品人生。

知母，别名连母、野蓼、地参、水参等。有毛知母与知母肉之分，味苦、甘，性寒，归肺、胃、肾经，具有清热泻火、滋阴润燥之功，常用于热病烦渴、肺热燥咳、骨蒸潮热、内热消渴、肠燥便秘。南宋爱国重臣洪皓深谙知母的药性，由此想到了家国和母亲。他出使金国被扣，长达15年，其间作《集药名次韵》：“独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留。遥知母老相思子，没药医治尽白头。”诗中巧妙地嵌入独活、续断、知母、相思子、没药、白头翁等中药名，表达了诗人爱国怀乡思母之情。

此外，还有贝母、益母草、母丁香、珍珠母、母菊、母草、云母、黄花母、火炭母等。这些含有“母”字的中药名，给人以亲和、温馨之感。母爱如一味中草药，疗病又宽心，需要时时珍藏，慢慢品味。

（综合北京青年报、齐鲁晚报、北京日报、亳州晚报）

编辑：李焕泉