6月19日是端午节，6月21日是夏至，也是父亲节，这份跨越千年的巧合藏着最深的爱。三个节日既有传统节日，又有天文节点，还是情感表达的时刻。这样一个不用调休的小长假，加持保留了上千年的习俗和现代节庆的重叠，像极了命运偷偷写下的注脚，等待着你去关注、去读懂。

夏至已至，父爱如阳。当夏至日与父亲节“不期而遇”，当火热的盛夏撞上深沉的父爱，一个端午假期“爱意满满”。那么古人如何过夏至？古代也有“父亲节”吗？古代父亲如何对子女表达爱心？今天我们就来聊聊古人的这两个日子。

建隆/漫画

夏至皇帝祭地祈丰年

宋代百官放假三天

在古代，夏至是民间重要的节日，热闹程度不亚于端午节，这一天皇帝还会举行祭地仪式祈求丰年。《周礼》有云“以夏日至致地示物鬼，以禬国之凶荒、民之札丧”；司马迁所著《史记·封禅书》亦记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”

“夏至尝黍，端午食粽”则是古时食俗。《吕氏春秋》载，当早黍于农历五月登场时，天子要在夏至时举行尝黍仪式。《诗经》中也有“年丰多黍”的诗句，大家一起尝食角黍被认为是一种欢庆年丰的标志。

《吴江县志》中记载：“夏至日，以麦粉作粽。”这是流传于江南的风俗。江南一带更讲究食“夏至蛋”，以为夏至之日阴阳交替，吃蛋可安魂定魄、祛邪保身。北方则有吃馄饨、面条的习惯，谓之“消暑开胃，长命百岁”。

除了各种时令小吃，古代夏至还有一个“福利”，即清代之前夏至日全国放假一天，人们与亲人团聚畅饮；宋朝则会给百官放假三天，这也从一个侧面反映了人们对夏至的重视。

吃面吃瓜

消暑还靠冰镇

夏至，古时又称“夏节”“夏至节”。古人说：“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至。”史料记载，我国汉代就有过夏至节的习俗。各地夏至食俗虽有差异，但吃面却是共同的。因夏至新麦已经登场，所以食面也有尝新的意思。

夏至时节是瓜季，人们坐在瓜棚下乘凉，品尝西瓜。西瓜、苦瓜都是清热消暑食品。烈日炎炎，比水更解暑的是冰。

周代已有掌冰的官吏和冰窖设备，冬季储冰，夏季取用。唐代张仲素《杂曲歌辞·宫中乐》：“江果瑶池实，金盘露井冰。甘泉将避暑，台殿晓光凝。”从中可以看出宫廷中食用冰镇果实消暑的情形。

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从唐代起

子女要亲自为父亲制作生日汤饼

在古代，父亲的生日便是一个重要的“父亲节”。《礼记?内则》记载：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有惇史。”可见古人对长辈养老极为重视，而父亲生日之际，更是子女尽孝的关键节点。每逢父亲生辰，家中通常会举行盛大的家宴，子女们身着整齐，恭敬地为父亲敬酒祝寿。

从唐代起，子女还有亲自为父亲制作生日汤饼的习俗，汤饼即现今的寿面，细长的面条寓意着长长久久、福寿绵延。白居易曾在诗中写道：“岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。”描绘的正是家中为长辈庆生时，晚辈依次敬酒、热闹欢乐的场景，在这样的时刻，父亲无疑是全场的焦点，尽享子女的敬爱与祝福。

父母成亲日

子女要行九拜大礼

父母的成亲日，在古代被称作“天伦日”，这也是一个有着浓厚“父亲节”意味的日子。这一天，子女要向父母亲行九拜大礼。《周礼?春官?大祝》中记载了九拜之礼，“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜”。子女通过如此隆重的礼节，感恩父母给予生命，组建家庭，含辛茹苦将自己养大。尽管此礼同时面向父母，但父亲作为家庭的顶梁柱，在家庭中的重要地位不言而喻，这一庄重的仪式，同样饱含着对父亲的敬重与感恩。

此外，在一些传统观念里，若子女成年后过生日，且父母均在世，这一天也有着别样的意义，可看作是对父亲的一种致敬。古人遵循“孝为百行之首”的理念，认为子女生日时，应先感恩父母的生育与养育之恩。在生日当天，子女要先拜父母，在父亲的安排下进行拜祖、拜庙、拜师、拜墓等一系列活动后，才开始庆祝自己的生日。

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帝王的“肉麻”

李世民对儿说“想你想得要死”

谁说帝王家无情，唐太宗李世民第一个不答应。公元645年，他亲征高句丽，太子李治留守定州监国。父子分离，这位杀伐决断的皇帝想儿子想得不行。偏偏有几次宫中的信都到了，却独独没有李治的亲笔。这下李世民急坏了，提笔就写了一封短得不能再短的信，后世称之为《两度帖》。信里他写道：“两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死！少时间忽得奴手书……欲似死而更生！”——宫里来了两封信，都没见你的表章，阿耶我想你想得要死！刚才忽然收到你的亲笔信……简直像死而复生！

值得注意的是，他自称“耶耶”，那是唐代父亲对儿子的昵称，相当于今天北方方言里的“老爹”。而“忌欲恒死”，就是“想死我了”。一个皇帝，用这么直白，甚至有点“没出息”的话跟儿子撒娇，恐怕世间罕见。他还特别交代：“今日以后，但头风发，信便即报。耶耶若少有疾患，即一具报。”

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两百多首

陆游是史上写教子诗最多的人

陆游一生中创作了许多脍炙人口的诗词，现存就达九千多首，其中两百多首与教子有关，是中国历史上写教子诗最多的诗人。其中最为著名的，自然是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

陆游最看重也最提倡的教子方式，便是寓爱于教。他在《跋范巨山家训》中写道：“人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。人莫不思其父祖，思而不知奉其教，犹弗思也。”前一句的其意思是说，普天下所有人都爱自己的子孙，但是许多人却一味地溺爱，而不知教导，这不是真正的爱。

陆游常常自勉为善，他也希望子孙一辈子都是善良之人。除了教诲后辈修身立德外，陆游也十分注重学习方面的指导。他在《小儿入城》中写道：“小儿破帽出求师，老父寒炉夜画诗。不耐青灯写孤影，聊呼薄酒慰长饥。我今仅守诗书业，汝勿轻捐少壮时。”以此劝勉后辈珍惜青春年华，勤奋学习，不要浪费了大好光阴。

家人的牵挂

梁启超的惊魂一日

近代的梁启超，给女儿梁思顺的信，则写出了另一种惊心动魄的父爱。1923年5月7日，梁思成和梁思永出了车祸。梁启超在信的开头就说：“我现在极高兴地告诉你……你所最爱的两位弟弟，昨日从阎王手里把性命争回。”最让人心碎的是思成醒过来后说的话：“爹爹啊，你的不孝顺儿子，爹爹妈妈还没有完全把这身体交给我，我便把他毁坏了……姐姐在那里，我怎样能见他？”梁启超写道：“我那时候心真碎了。”但他马上又安慰女儿：“今朝我同你二叔、三姑、七叔去看他们，他们哥儿俩已经说说笑笑，又淘气到了不得了。”更有意思的是，梁启超的妻子要去告肇事司机，甚至要找大总统“闹事”。梁启超说：“汝母必欲见黎元洪，我亦不阻止。”一个父亲的真实：孩子没事了，我可以笑着写信；但伤害孩子的人，绝不放过。

“模范父亲”闻一多

不否定孩子，以家书传递父爱

闻一多以家书传递父爱。1937年卢沟桥事变后，北京大学、清华大学、南开大学三校南迁，组建国立长沙临时大学。正在休年假的清华教授闻一多，接到校长梅贻琦的来信后，推迟休假，于10月23日深夜抵达长沙任教。

当晚，闻一多便给妻子写信，对家中的五个孩子一一表示关心。“小小妹（闻惠羽）病究竟如何？我日夜挂念。鹤雕（闻立鹤、闻立雕）都能写信，小弟（闻立鹏）大妹（闻铭）也能画图写字，何不寄点来给我看看？”

因为一直收不到家信，11月1日，闻一多又写信给妻子：“我现在哀求你速来一信。请你可怜我的心并非铁打的。”直到11月2日，闻一多收到妻子和长子闻立鹤的信，还有幼子闻立鹏和大女儿闻铭的画后，心情轻松了一些。

孩子们的每封信都被闻一多郑重其事地对待。他夸长子立鹤的信写得好，拿去给朋友们看，赚来一圈赞美。闻一多是一位不轻易否定孩子的父亲，他极关心子女的健康和学业，虽然一直忧心次子功课不好，却又特地在给妻子的信里强调：“雕儿玩心大，且脾气乖张，但绝非废材，务当遇事劝导，不可怒骂……”

对于那几个孩子，闻一多确是拥有万般耐心与柔情，并为他们树立榜样，堪称“模范父亲”。

（综合齐鲁晚报、北京青年报、闽南日报、中国新闻网、南方+客户端）

编辑：李焕泉