日前，福州文庙完成170多年来首次大修，重新对公众开放，2026年元旦假期，迎来参观热潮。这座始建于唐大历八年（773年）、重建于清咸丰元年（1851年）至四年（1854年）的福州文庙，成为新晋打卡点。其实在福建全省，还有30多处这样的“同款”。

作为传统文化的代表性建筑，文庙承载着深厚的文化底蕴和无数学子的敬仰。今天，我们一起聊聊文庙的那些事。

建隆/插图

闽人“祖传”爱建“知识殿堂”

历史上，福建人不仅以两宋时期进士数量全国第一标榜了自己的“学霸”身份，更是不遗余力地建设“知识殿堂”——文庙。

始建于唐初的福州文庙，不仅是省内最早的文庙，更是国内最早兴建的地方文庙之一。

福州文庙现存建筑占地面积7552平方米，建筑面积约4000平方米。在重檐歇山顶的正殿内，4根重达16吨的石柱巍然矗立。如此硕大的用材，在全国现存文庙中极为罕见。

如果说福州文庙作为代表，规格高是正常的，不足以体现福建人的学习自主性，那我们不妨来看另一座有意思的文庙——福州仓山螺洲古镇的螺洲孔庙，这是全国唯一保存较完整的村级孔庙。并且，它还是一座“民办孔庙”。

唐末，全国经济中心南移。宋元时期，海上丝绸之路使泉州走向中国的经济中心。繁忙的海上交通、不同肤色的商人、花样繁多的香料珠宝……都藏着这里的财富密码。而位于泉州市鲤城区的泉州府文庙也是一处值得铭记的特殊存在。

它的主体建筑大成殿，不仅采用重檐庑殿顶，还采用只有皇家建筑才能使用的黄色琉璃瓦和龙纹柱，是宋元时期州府级文庙中最高的规制。如今，泉州府文庙不仅是我国东南地区现存规模最大的孔庙，也作为世遗泉州的22处遗产点之一而享誉世界。

小村落何以举行“正统”祭孔大典

随着主祭人一声“启户”，孔氏子孙按老幼尊卑次序组成方阵，在大殿的孔子雕像前排列整齐；再一声“正冠肃立”，祭孔仪式正式开始；一番鞠躬作揖和致辞后，进行三献礼，对孔子行五拜礼……这是福鼎市管阳镇西昆村在每年的孔子诞辰都会举行的祭孔仪式。

作为闽东的一个相对僻静的村落，西昆村何以举行如此“正统”的祭孔大典？

原来，清康熙年间，孔子第64代孙孔尚荣、孔尚志兄弟，为躲避战乱，辗转迁居西昆。族人在这里繁衍生息，西昆由此成为“江南孔裔第一村”。

前面提到的举行祭孔仪式的家庙，正是地道的孔氏家庙。

据了解，家庙承袭着治文重教的孔氏家训，古时村里有一块“书灯田”，田地收入专供老师和学生读书点油灯的油费。

作为中国古代官方指定的“知识殿堂”，一座座文庙承载着儒学文化的传播发展。

而台湾的第一座孔庙——台南孔庙也是由同安人陈永华主持修建的，这里培养了大批传承中华文化的优秀学子，被称为“全台首学”。值得一提的是，在台南文庙中，还有一座泉州府文庙同款的牌楼。

据史料记载，清末台湾地区的台南文庙被毁，而当地工匠不懂得如何复建，专程来泉州学习，将泮宫牌楼原样复制到台南。如今台南文庙三开间的牌楼，就是1914年以前泉州泮宫的模样。

厦门大学曾在文庙办学8年

在古老的文庙里，讲述现代大学的创办故事，在孔夫子雕像前，传授科学知识……这样看起来有些割裂的画面，是抗战时期福建文庙拓展“新业务”的真实景象。

抗日战争全面爆发时期，厦门大学迁至长汀，历时8年，校本部便设于汀州文庙大成殿。

1938年4月6日，厦大延续办校传统，在文庙大礼堂举行内迁长汀后的第一个校庆大会，校长萨本栋盛装出席。

同年1月3日，集美商业学校与水产航海、农林、中学等迁入安溪县城文庙校舍，合并办理，定名为“福建私立集美联合中学”，各校改设为科。

在那段烽火岁月里，有一名十二三岁的少年随集美中学内迁到安溪文庙，开始了他奇绝的闽南之旅。在这里他的艺术之路开始起步，这就是后来被誉为画坛“鬼才”的黄永玉。

但随着广州、武汉相继沦陷，加上学生数量大幅增加，安溪校舍已无法容纳。

1938年11月13日，集美水产航海、商业、农林等三所职业学校14个班614名学生辗转安溪，定迁大田，先后在大田县的文庙、朱子祠、县体育场馆办学。

但仅仅几个月，新校址就被日军发现进行扫射和轰炸。紧急关头，在诸多乡贤的发动下，城郊的玉田乡亲腾让宗祠、民居43座，安置了流离失所的集美师生。

在国难当头的岁月，古老的文庙庇护了烽火中的学子，保留下了珍贵的教育火种。时至今日，文庙这一曾经的文化教育机构依旧为教育、学术、建筑、藏书等事业献力。从地市到村落，福建现存文庙超30处，其中被公布为全国重点文物保护单位的有8处、省级文物保护单位的有11处。

漫长的岁月里，一座座文庙默默地赓续八闽文化基因。

中国最著名的八座孔庙

孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。全世界分布着2000多座孔庙，其中中国有1600多座。中国最著名的8座孔庙，除泉州文庙外，还有以下几座：

曲阜孔庙位于山东省济宁市曲阜市，又称“阙里至圣庙”，始建于公元前478年，是由孔子的故宅直接改建的庙。

南京夫子庙位于江苏省南京市，始建于337年，是中国第一所国家最高学府，明清时期南京的文教中心。

建水文庙位于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县，始建于1285年，至今已有700多年的历史，历经50多次扩建，为全国重点文物保护单位。

柳州文庙位于广西壮族自治区柳州市，始建于唐贞观年间，占地约30亩，是“百里柳江”景观带上重要的文化标志性建筑。

富顺文庙位于四川省富顺县，始建于1044年，是中国保存完好、规模宏大、建筑精美的宋代建筑。

北京孔庙位于北京市东城区，馆藏文物2000余件，原是国家的最高学府和皇帝祭孔的场所，现为国家二级博物馆。

武威市文庙位于甘肃省武威市凉州区崇文街，始建于1439年，成为中国西北地区建筑规模最大、保存最完整的文庙，被誉为“陇右学宫之冠”。

孔庙从祀非寻常事

孔庙祭祀是中国古代最重要的祭祀礼仪之一，除主祭孔子外，还会附祭历代官方认可的儒家圣贤，颜回、曾参、朱熹等均入祀孔庙。根据与孔子关系的远近和对儒学发展作出的贡献大小，又分为“配享”和“从祀”两大阶位，概称为“从祀制”。

从祀制并不是孔庙独创，是有上古礼制作为依据的，“郊之祭大报天，而主日配以月”。

孔庙祭祀包括主祭、配享和从祀。“配享”是祭孔时陪祭的第一等级，也就是我们通常所说的“四配”。四配位于文庙大成殿内，颜回、子思在左，称为“东配”；曾参、孟轲在右，称为“西配”。

“配祀”属于祭孔时陪祭的第二等级，共有十二人，通称“十二哲”。“从祀”属于祭孔时陪祭的第三等级，包括先贤、先儒。与四配、十二哲不同的是，他们没有塑像，只有书写先贤某子、先儒某子的牌位摆放在东西两庑内。

孟子曾被朱元璋逐出孔庙

在中国古代，一个读书人最高的荣耀，不是考中状元，也不是贵为帝师，而是去世以后能够入祀孔庙。

孔庙祭祀属于最高级别的国家祭典，荣耀至高无上。所以入祀的条件特别苛刻，在中国2000年的封建历史中，从祀孔庙的先贤先儒仅有172位。除孔子弟子外，余下的全部都是有大德行的先贤和先儒。

历史上，孔庙的配享和入祀并不是永久不变的。历代从祀孔庙的人物也经常会随着社会政治变化而有所变动。比如孟子，就曾经被朱元璋剥夺亚圣地位，被逐出孔庙，但最后朱元璋还是顶不住舆论压力，只得让孟子“配享如故”。著名改革家王安石及其儿子也曾有类似的变故。北宋政和三年（1113），徽宗赵佶诏封王安石为舒王，配享孔庙，位次孟轲，封王安石之子王勇为临川伯，位从祀之列。北宋靖康元年（1126），根据右谏议大夫杨时的意见，毁掉王安石的塑像，削去所封王爵，从祀于两庑。南宋淳熙四年（1177），去掉王勇从祀孔庙的资格。

（综合福建日报、宁波博物院、金华日报、建筑史学等）

编辑：李焕泉