春节临近，“为什么今年又没有大年三十”“再坚持一下，2262年有两个春节”等话题引发热议。日历，一种日常使用的出版物，故宫日历、国宝日历、福建非遗日历等各种文创日历层出不穷。一本小小的日历藏着许多秘密，重要事情全靠它。其实，这么清晰的时间记录，是先民们数千年抬头望天的智慧结晶。

那么，为何会有两个春节？为什么春节每年公历日期不一样？今天我们就一起来聊聊“日历”。

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为何到2029年都没有大年三十？

历史上，在世界各地，存在过千差万别的历法，但就基本原理来讲，不外乎三种：阳历（以太阳运行为基准）、阴历（以月亮运行为基准）和阴阳合历（两者兼顾）。

先说说为什么今年又没有大年三十？——这都是月亮“惹的祸”。中国农历历法是根据月亮的圆缺变化来计算一个月的天数的，在天文学上被称为“朔望月周期”。

“朔”所在日为初一，是人们完全看不到月亮的时刻；“望”所在日为十五，就是满月的时刻。由于月球、地球、太阳三者之间的相对运动并非一成不变，因此“朔望月周期”有长有短。农历一年中就出现了大月30天、小月29天的分法。

为了保证农历每月的初一必须是朔月，所以大小月的安排也不是固定的。这种情况，大约三到五年就会出现，有时甚至连着几年都会出现没有大年三十的春节。2025至2029年，就连续5年没有大年三十。

但如果一年当中只有12个农历月，那么年长平均是354天，这要比阳历的年长少了大约11天，长此以往，就会出现寒暑颠倒的现象，春节有可能在夏天来过。因此，古人想到了“置闰”的方法，使得农历的平均年长与阳历的年长相一致。

上海市天文学会秘书长、上海天文台科学传播室主管汤海明接受记者采访时表示，我国日常使用的是阴阳合历。资料显示，由于一个太阳年的长度约为365.24日，一个朔望月的长度约为29.5日，单纯看阳历或阴历，都存在缺陷。于是，每隔2~3年需加入一个闰月，来均衡两者的时间差。现行的置闰方法名为“十九年七闰”法，即每十九年会安排七个闰年，每个闰年里都会有个闰月。

2262年有两个春节十分罕见

万年历显示，2262年1月21日是农历正月初一（第一个春节），2月20日是闰正月初一（第二个春节），也就是说，2262年确实存在两个正月。这种闰正月现象十分罕见。

闰月是哪一个月与二十四节气有关。简单来说，二十四节气是阳历的其中一种，它根据地球绕太阳公转的轨道（黄道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别对应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气中，对应的奇数称为“节气”，如立春、惊蛰、清明、立夏等；凡对应的偶数称为“中气”，如雨水、春分、大暑、处暑等。每年中有12个“中气”，阴历就是把12个“中气”作为12个月的标志，例如，把雨水所在的月作为正月，把处暑所在的月作为七月。有闰月的年份是13个月，而一年中只有12个月有中气，恰巧有一个月没有“中气”，这个没有“中气”的月就只好跟着它的前一个月再加上一个“闰”字。比如2017年，大暑在农历六月廿九，与处暑间隔了整个朔望月还多两天，于是中间这个没有“中气”的朔望月即闰六月，有处暑的那一个月为农历七月。同理，2262年那年，雨水在农历正月三十，春分在农历二月初一，中间没有“中气”的即闰正月。

记者了解到，公元1645年开始使用置闰制，一直到公元2800年的一千多年时间里，闰正月仅有6次，分别在1651年、2262年、2357年、2520年、2539年、2634年。总的来看，闰四月、闰五月、闰六月机会多，闰正月、闰腊月就显得很罕见。

中国最古老的日历实物在哪？

日历，指记录日期等相关信息的实物，是历法的一种呈现形式，又称历书、通书等。

我国古代非常重视历法。在4000多年前的山西陶寺遗址中，立着13根柱子，智慧的先民们通过仔细观察柱子之间日出位置的变化，总结出20个节气。这些沉默数千年的柱子，就是日历的雏形。

考古研究发现，陶寺观象台这13根夯土柱呈半圆形，半径10.5米，弧长19.5米。观测点在圆心附近，从观测点通过土柱狭缝观测塔尔山日出方位，确定季节、节气，安排农耕。经过模拟和实测，在观测点上能从第二个狭缝看到日出为冬至日，第12个狭缝看到日出为夏至日，第7个狭缝看到日出为春、秋分。

大量商代甲骨文刻片重见天日后，殷墟中一片刻有“月一正曰食麦”等内容的甲骨，被认为是中国最古老的日历实物。另一片商代晚期的甲骨上，整齐刻着从甲子到癸亥共60组天干地支。10个天干与12个地支通过排列组合，能精准表示年月日时，让日历内容更加具体。

建隆/

古人能知道“今夕是何年”吗？

历法在实用之外，还是皇权的重要象征。那时每年年末，朝廷会郑重地把时令信息告诉百姓，让百姓了解时令、不误农时。这就是“敬授民时”。

《左传·襄公三十年》中记载了一个故事：春秋时，晋国国君夫人宴请修建杞城的工人，席间见有个来自绛县的老人，问其年龄。老人说没有日历，不知现在是哪年，也不知自己的岁数，只晓得生于正月甲子朔。好在他会数数，说已经活了445个甲子（一个甲子指60天），最后这个甲子刚过1/3。在场的人也搞不清楚，只能去求教晋国最权威的三位历法大师。大师们通过各自不同的演算方式得出了相同的结论：73岁。后来，“绛县老人”成为健康长寿的代名词。同时这也说明，普通人没有日历，可能真的不知“今夕是何年”，甚至不清楚自己的年龄。

唐代最早逐日使用实体日历

最早逐日使用、真正意义的实体日历，一般认为是唐顺宗在永贞元年（805年）的皇历。每个月一册，每页上写着月份和日期，负责保管的随侍太监每天在空页上记录皇帝的言行，月终经皇帝过目首肯后交予史官，成为编修国史的重要资料。这种日历称为皇历。后来官员们发现这种方式方便有效，纷纷效法，编起自家日历（当时叫历日）。

唐末僖宗乾符四年（877年）的《丁酉岁具注历日》是中国现存最早的刻印历书，也是敦煌历书中内容最丰富的一件。还有一件残片尾部有“上都东市大刀家大印”的题记，有人根据内容推算它可能也是公元877年的历法，印于长安（上都）名叫“大刀家”的作坊，被人千里迢迢带到敦煌，时效过后仍被小心珍藏，后被放入藏经洞，直到千年后重见天日。

传到国外的《授时历》怎么来的？

公元1281年，元代颁布了一部历法，它将一年的长度定为365.2425天——这个数值与现行公历完全一致。这部历法就是由元代科学家郭守敬主导编制的《授时历》。那么，这部历法是怎么出台的呢？

元朝皇帝忽必烈深知历法的重要性，公元1276年，他下令设立太史局，任命郭守敬与王恂主持编修新历。郭守敬用3年时间改制和创造了10多种仪器，其中最著名的就是简仪和高表。有了好仪器，郭守敬又发起了规模空前的“四海测验”。他派出14名官员，在全国设立27个观测站，测量范围横跨50多个纬度。这次测验的精度惊人。凭借全国观测的数据，郭守敬带领属下终于在公元1280年编成新历，忽必烈亲自命名为《授时历》，取“敬授民时”之意。

《授时历》不仅在国内影响深远，还传到了朝鲜、日本等国家。朝鲜从公元1392年开始使用《授时历》的改编版，日本则在江户时代初期（17世纪初）引入。《授时历》成为当时东亚地区的“通用历法”。

□知多一点

福建把非遗做成了日历

如果每一天都能与美好的福建非遗相遇，生活会是什么样子？

从惊艳世界的武夷岩茶（大红袍）制作技艺，到巧夺天工的福州脱胎漆器髹饰技艺、泉州花灯；从婉转百年的南音、莆仙戏，到热闹欢腾的宁德霍童线狮、闽西客家元宵节庆……10项入选联合国教科文组织非遗名录（名册）项目、145项国家级非遗代表性项目、705项省级非遗代表性项目，以及上千位默默坚守的代表性传承人，共同构成了一幅绚丽多姿的非遗画卷，更凝结成一本璀璨闪耀的“非遗日历”,让传统节日因为有了福建非遗而更有味道。

（综合北京日报、央视新闻、新华社、上观新闻、福建省艺术馆等）

编辑：李焕泉