1936年2月至1938年12月，郁达夫曾寓居榕城。期间，他撰写了《闽游滴沥》之一至之六，《记闽中的风雅》，《饮食男女在福州》，《福州的西湖》，还留下《闽游日记》《浓春日记》《回程日记》等。

郁达夫，中国新文学史上的这位标志性的知名作家，笔端满蘸情感，对“有福之州”不咎赞颂之词。他曾称道，“福州城的雅号，叫做榕城，原因是在城内外的数千年老榕树之多得无以复加；福州的别号，又叫作三山，就因为在福州城里有许多许多大大小小的山。”

屏山雄镇北城，大有南面垂拱的气象，所以历代衙署，咸集于此。若在阴雨初霁，残阳欲落时，登高一望，“前不见古人，后不见来者，天地悠悠之念，惟在这北门管钥的越王台上，感觉得最切。”“于山的好处，是在它的接近城市，遥揖闽江，而鼓山岚翠，又近逼在目前。”乌石山“高大灵秀，可以扩充视野”。

对于两塔，郁达夫也颇为欣赏。两塔对称：一在于山西麓，城的东南隅，一在乌石山东首，城的西南角；一白一黑；一木一石。于山一塔，定光多宝塔，木造，外面砖壁上涂以白粉，为天祐元年琅琊王审知所造。乌山一塔，无垢净光塔，石造，颜色苍黑，为唐观察使柳冕所造。

正是在于山上，白塔畔，座落着戚公祠。郁达夫曾为此赋词《满江红》。

 满江红

神州于山戚武毅公祠新修落成，于社同人。

广征纪念文字，为填一阕，用岳武穆公原韵。

三百年来，我华夏威风久歇。

有几个，如公成就，丰功伟烈。

拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。

到于今，遗饼纪征东，民怀切。

会稽耻，终须雪。

楚三户，教秦灭。

愿英灵，永保金瓯无缺。

台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。

向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。

时光回溯。那时节，正在福州的郁达夫毅然投身抗日宣传活动。他登于山诣戚公祠，写下这首凭吊抒怀的《满江红》。词作讴歌戚继光抗倭功业，抒发抵御外侮的意志，壮怀激烈，脍炙人口。1978年补镌于祠旁石壁。

1936年2月初春，郁达夫应福建省政府陈仪邀请，赴闽担任省政府参议。据郁达夫《闽游日记》记载，某日，他在福州街头见到一种样子特别的饼，中间凿了一个孔。问了商家才知叫“光饼”。当年戚继光率兵入闽追歼倭寇，发明了这种饼，可穿绳子，挂在脖子上，当作行军打仗的干粮。福州民众以“光”字纪念他。

郁达夫数次拜谒戚继光祠。初临于山，他感时忧国，即挥毫书写七绝《于山戚公祠题壁》：举世尽闻不抵抗，输他少保姓名扬。四百年来陵谷变，而今麦饼尚称“光”。借古讽今，痛加鞭挞“不抵抗政策”。

郁达夫倾心景仰民族英雄戚继光。他在记游名篇《闽游滴沥》中，一再推崇：“于山山上，最值得登临怀念的，是山西面的一座戚公祠，祠里头的一所平远台。”

郁达夫尝言，“快活的时候，可以去上上于山，拜拜戚将军的遗像，因为在于山上所感到的气氛，是积极的，入世的，并没有那一种遗世独立的悲观色彩。”

追慕先贤，“积极”，“入世”，从郁达夫与王映霞所生儿女命名，也不难得知。长子出生时，正值农历十月小阳春，便用“阳春”为乳名，“借用南宋忠勇名将岳飞的名字，取名郁飞。次子生，时为三月暮春，故用“殿春”作乳名，“又借用岳家军中名将岳云的名字，取名郁云。”郁达夫诠释：“长子飞，次子云，是从岳家军里抄来的名字；同时三国志里也有飞、云的两位健将。”从取名中，显见对历代忠勇名将的敬慕，并以其功业期许。

其后，三子生，而“有了猛将，自然少不得谋臣”，出于对鞠躬尽瘁的诸葛亮的敬重，借用其名为“亮”，乳名“耀春”，“既名曰亮，自然有光，故而称耀”。而后，四子生，为了纪念郁达夫此时在福建工作，以“建春”为乳名，并借用战国学者荀子的姓，取名“荀”。足见郁达夫崇尚文治武功，以社稷为重，冀望后人为泱泱华夏建功立业，青史垂名。

这是跨越时空的致敬。（杨际岚）

编辑：李艳玲