N海都记者 宋晖 刘露

今天是情人节。情人节我们来说说福州语的情歌。

近几年福州语歌曲创作人做了诸多的努力与尝试。福州市福州语歌曲协会主席赖董芳介绍说，由于福州语歌曲在情歌方面的创造与主流时尚还存在很大的距离，但福州语歌曲创作者们乐此不疲，一直在积极探索。

今年情人节前，福州语歌曲协会推荐了四首情歌，有反映早年福州渔家姑娘因怀春而羞涩的歌曲《水上人家》；也有反映福州妙龄少女傲娇、撒欢的《你好坏》；还应邀台湾马祖文旅宣传而创作较为清新、清口，文读风格的《蓝眼泪》；此外勾沉史料，创作了福州神话传说中善良女子“田螺姑娘”的同名歌曲《田螺姑娘》。昨日，《田螺姑娘》MV在网络平台正式发布，发布当日就破百万点击量。

据福州文化研究者陈朝军介绍，“田螺姑娘”的故事起于东晋，福州螺洲也因东晋干宝的《搜神记》中“田螺姑娘”的传说而得名，如今镇上还有个螺仙庙，旁边竖了“螺仙胜迹”石碑。

谢端与螺女的故事见于署名东晋陶潜（渊明）的《搜神后记》卷五，原文是这样的：

晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中。畜之数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也。”端又以邻人不喻其意，然数尔如此。后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密着室中炊爨，而言吾为之炊耶？”端默然心疑，不知其故。后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常不可乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后任至令长云。今道中素女祠是也。

和“东晋版”的“田螺姑娘”比起来，民间版的“传说”变化并不大，主要包括两点：一是让螺女不再“翕然而去”，而是让她嫁给谢端；二是把螺女的“奉旨炊爨”改成私自下凡，然后让“玉皇大帝”派天兵天将抓回去，最后又让螺女不屈化作小岛，很明显是抄袭了“牛郎织女”的故事情节，算是呼应了“螺洲”的地名。

编辑：丁小燕