N海都记者 宋晖 刘露 实习生 兰雨嫣 吴玄 文/图
“共饮一江水——长江流域青铜文明特展”在福建博物院展出，近一段时间引来福建文博爱好者热捧。昨天是周末，一大早省博外又排满了观众，只为赴展览的策展人、四川博物院副院长谢丹之约，零距离面对面听她解读长江流域青铜器的故事。海峡都市报作为此次展览的独家合作媒体，邀请一百位观众现场听讲，并全程现场直播，线上近十万网友观看了谢丹老师的分享。
四川博物院副院长谢丹
“三星堆铜人是不是外星人？”“长江流域各地的青铜文明有什么独特之处？”甚至还有观众提问：“年轻人来打卡网红文物是不是一种浮夸？”来看看谢丹老师如何一一拆解——
谢丹副院长结合一手资料，深度解析了此次展出的展品背后的文化渊源与展览的策展思路，并详细介绍了长江流域青铜文明之间的相互关联及历史文脉。
“大多数民众仅仅把目光聚焦于三星堆文物夸张的面具，甚至还有传闻说三星堆是外星人的文明。这是一个流传广泛的误会。其实三星堆也出土了中原商时期常见的青铜器，属于一脉相承的古蜀文明。”川博的“山高水阔 长流天际——长江流域青铜文明特展”时，有一件三星堆出土的扭头跪坐人像，它身上的云雷纹就是商周时期流行的，而且这个人像非常写实，与我们以前所看到的三星堆用于祭祀的青铜面具完全不同，很可能就是当时的古蜀人的形象。商周时期中原文明是高度发达的，古蜀国偏安一隅，他们很仰慕中原文化，也希望去学习，但同时他们又会把自己的艺术想象力加入进去，最后就看到一些夸张的器物。
“从出土的文物中可以看出，这种文化的交流从来都不是一个单向的过程，长江流域的青铜文明不仅存在着东西方向的文化互动，还保持着与黄河流域南北方的文化联系。”谢丹副院长说，本次展览弥补了既往三星堆展览的空白，全方位纠正了坊间流传多年的有关三星堆文明的错误认识，帮助更多人建立了有关长江流域青铜文明的立体形象。
此次展出的铜人面具
长江流域形成了巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化等区域性青铜文化，并通过文化交流、商业贸易、战争等方式，使黄河流域的文化以及北方草原文化的元素相继出现在长江流域各个区域。长江流域各地的青铜文明，都有哪些独特之处呢？
谢丹介绍说，长江流域的青铜器整体面貌与中原地区比较相似，像兽面纹、饕餮纹都是来自中原，但不同地域又有自己的特色，会加入一些地方元素。长江中游的青铜文明始于盘龙城。作为商王朝南下的首邑和军事重镇，盘龙城的青铜文化与中原青铜文化最为接近，青铜器的器类、纹饰等与中原相似，且有自身特色。长江中游地区，盘龙城完全是商人的地盘，所以它呈现的基本就是商文化的面貌。越往南走，商文化的影响力慢慢减弱，本土的因素就越来越多。
谢丹展示了代表性文物虎钮铜錞于，这是巴文化代表性的乐器，用以指挥军队的进退，彰显了巴人尚武好战的文化风貌，在战国时期的四川盆地东部及周邻区域极为流行。而相比于长江上中游地区辉煌的青铜文明，长江下游吴越地区的青铜文明发展似乎较为缓慢，而且与曾、楚出土大量礼器、乐器不同，吴越青铜器反而以兵器著名，为何出现这样的情况？谢丹解释说，春秋战国时期，各国之间的战争是非常频繁的，所以大多数地方都采取耕战结合的方式。在很多地方都发现了青铜工具，如江西新干大洋洲出土了很多青铜农具。吴越地区出土的青铜器也以农具和兵器居多。对他们来说，铜矿资源非常珍贵，让他们把青铜做成大型器物，他们没有这个能力和资源。为了保护家园，因此吴越地区最出色的青铜器往往都是兵器。
幸运读者获得展览门票和三星堆文创盲盒
现场观众与谢丹副院长积极互动，现场不少观众对本次展览的布展提出了自己的建议。“许多文物没在中心展柜，想看到文物背面和更多细节怎么办？”谢丹表示，中心展柜数量有限，其他文物在布展过程中确实无法全方位呈现在观众面前，但是考虑到一些文物的特殊之处，展览中使用了放大镜、放大的图片展板等，让观众更好地观察文物细节。同时，她也希望有更多的社会力量，共同参与文博及展陈事业，给观众带来更好的观展体验。
74岁的庄先生是一位物理教师，对历史文化有着浓厚的兴趣。他听完讲座后表示，谢老师的讲座深入浅出，使他对文博从业者的不断创新和探索有了更深的体会，而且看到现场有不少年轻人来听讲座，感到很意外，也让他对当下的年轻人有了新的认识。
90后男生小刘表示，作为一个年轻人，他来看展是抱着打卡网红点的心态。他现场提问，当下应该如何将传统文化和“网红”流行文化有机结合呢？谢丹说：“不论你来博物馆的目的是什么，来就对了！我们文博工作者要抓住‘博物馆热’的机会，扩展传统印象中博物馆的教育研究机能，将其作为一个集中展现中华优秀传统文化的场所，追求高质量、高品质，并充分考虑到年轻人的文化消费需求，将知识性和趣味性结合。看到此次长江流域青铜文明特展在福建如此火爆，而且有越来越多的年轻人开始关注文博，我感到十分欣慰。”
编辑：丁小燕
文章不错，点个赞吧！
