中华汉字魅力独具

如果要用一个字

来表达人民群众对美好生活的向往

大概没有比“福”更恰当的字眼了

福州乃福地

灵山与秀水在这里完美融合

自然与人文在这里有机统一

传统与现代在这里交相辉映

和福州话一样

福州的历史每一页都有温泉

古时人们称温泉为“汤”

福州自古有“闽中温泉甲天下”之美誉

福州温泉埋藏浅，便于开采利用

全市200多个汤井，日出泉量约1.5万吨

其规模堪称全国省会城市之最

福州温泉历史悠久

享誉海内外

《福州温泉志》载：晋太康二年（281年）,晋安（今福州）太守严高建子城，在东门外开凿人工运河（今晋安），当时民工发现涌出地面的汤水，用石头筑成池，供作沐浴。据清代福州东门卢家古温泉历代传说，“青甲池”始于“郭璞建城民工洗”。郭璞是西晋著作郎、大地理学家。严高建子城时请他选址并作规划。由此可见，福州温泉发现和利用至少已有1700多年的悠久历史。

闽王王审知重视教育、发展经济、扩建城池。有关当时闽都温泉利用的史书记载及古迹遗存已有多处，主要集中在今汤边与树兜一带，如古三座、十槽、八角井等。古三座乃筑城民工利用地下不断涌出的热水，用石块砌成供洗浴的三口汤池。后来索性在地上搭起茅屋，实行“日男夜女”的轮流洗澡制，即白天专供男人洗澡，晚上则是女人的天下。十槽、八角井分别是筑城石匠和木匠洗浴场所。十槽即用石材打制的十个大浴盆；八角井即用石头砌成八角形的汤井，上面还盖了一座八角形的亭子。另外，五代后梁龙德年间，在城东温泉坊（今汤井巷内）还建成以皇帝年号命名的龙德汤院，作为官吏闲暇沐浴场所。“五代留古迹，三山负盛名”。福州温泉古汤池遗存已经延用上千年。

福州温泉的记载，最早见于《三山志寺观》，据说：五代时，福州城区就有温泉两处，都由佛寺管理。一是龙德外汤院，在崇贤里，这个寺院为闽王王审知所立，因龙德为后粱末帝的年号 (921-923)，故名。宋仁宗庆历二年(1042)，官府又将碑亭重修一次，并将外汤院作为官吏休假沐浴的场所。另外一处汤泉，在城东汤门内，因名内汤院，也归佛寺管理。内汤院在宋仁宗嘉佑(1056)前建置，具体年代不详。宣和六年(1124)，侍郎陆藻命重修内、外汤院，新建温室四所和振衣亭，设备更为完善。但规定：“非衣冠不许游”，也就是只有官员和高级土族才能进内沐浴，这规定直至南宋末未见变更，所以宋代的福州两个汤院，可以说都是“官汤”。

明代，福州发现更多的汤穴，多由百姓开采利用。因“深掘日众，温泉汤池亦日增”，出现了供许多大众洗浴的“民汤”。万历年间《福州府志》记载福州温泉有七处：一在城东温泉坊，即今汤井巷；二在晋安桥北，有四五窍；三在城东二里外长乐山阴；四在崇贤里；五在汤门外河边，俗呼“官汤”；六在汤门外百步，名十槽；七在井楼门外，名石壑，即今之汤边。《八闽通志》载汤门附近有三处，其中内汤井和外汤井似即宋时内汤院和外汤院的改称，其设备有温室、振衣亭等，且外有围墙，不是一般人都可以入内，而十槽“在汤门外百余步”。当时温泉比较集中的地方是在崇贤里，“数十步辄迸一穴”，百姓开采取浴十分方便。官汤少而民汤多是明代福州温泉利用的一大特色。

清代，福州经营性的汤堂店迅速兴起。澡堂业由私人经营，当时比较大众化的澡堂，即为古代外汤井的“十槽”，以泉热价廉闻名，为劳动人民所喜爱。至康熙年间规模稍大，设备较佳者则为福龙泉。道光末年以后，福州澡堂业多系集中在旧汤门外和井楼门一带，最有名者为六一泉，此店在福州澡堂业中享盛名达六十余年之久，至民国初年犹有名气。《闽杂记》曾记井楼门外澡堂情况，说：居民并设浴室，渭之汤堂，有日新堂、一清居、万安泉、六一泉等。清末，福州澡堂业大旺，经营者约有数十家，计有，福龙泉、第一楼、闽山座、十槽、八角井、永安泉、三山座、登春台、福华清、醒春居、太清泉、清于沂、南华清、松有泉、暖香居、仙沂泉、六一泉、古三座、万安泉、小沧浪、善其泉、三新、又一新、龙华泉等，其余小澡堂无法一一列举。

民国时期，随着凿井技术的开创，福州澡堂业进入鼎盛时期。20世纪20年代，商人林木发从台湾携回凿井工具，首先用人工凿深井引出温泉，先后开设沂春亭、天生泉澡堂。1933年，福州城内澡堂发展到50多家，其中建筑新颖、设备齐全的有堪称全市最豪华的百合明园，以及南星、醒春居、乐天泉等。1935年，民国政府主席林森回福州，曾在福龙泉澡堂沐浴，题词“龙泉第一”，并跋“此店已有二百年左右历史”。

在快节奏的现代生活里，福州人仍不改从容心，享受温泉，享受生活。

如果说福州的山水孕育了福州温泉

那福州温泉也在精神层面

塑造了福州人的“福气”

愿“福”佑四方，共克时艰

来源：福州市博物馆

编辑：丁小燕