N林焱（福建师范大学传播学院教授）

庆城路，东接永安街，西连卫前街，北临闽王祠，这个方位和格局，延续至今有几百年了，唯一改变的是，以前称庆城寺，不称庆城路。实际上，庆城寺之为寺庙，从五代后晋年间到明朝之前，只存在了两三百年，早就毁废掉了，但作为路名，又沿用了七八百年。直到现今，本地居民还是习惯称庆城寺，而不称庆城路。

一些文章资料说，庆城寺就是闽王寺。错了，完全是两回事。闽王庙，纪念王审知的忠懿王庙，原先就是王审知的王府。自唐之后，历代都受奉供，本来范围还大得多。庆城寺，曾经是王审知小儿子王延羲的府第。这位王延羲的故事，相当奇绝，有点让人想起法国铁面王传奇故事。当然，王延羲是个小毛毛，没得比。王审知去世后，他几个儿子之间的争斗，精彩纷呈，不用改编就是奇葩的戏剧。王延羲也称过王，自称大闽帝国皇帝，但并不被承认。只当过三年多，太荒唐了，被“壮士拉于马上而杀之”。这位大闽帝国皇帝的王府，不久就被改成永隆金身罗汉院，宋朝时规模蛮大，立着高丽国的铜佛。这是佛寺。跟闽王祠一直供奉闽王的性质也完全不同。

庆城寺被毁废，可能后来连原址也有点弄不清楚了。同样的明朝的两本史志，就记载不一。王应山《闽都记》说：“忠懿庙，本王审知故宅，在庆城北。”黄仲昭

《八闽通志》则说：“忠懿王庙在府治东庆城寺之东。”

闽王祠

是东是北也无所谓，这里却是从前福州过春节最热闹的地方。周亮工《闽小纪》中说：“会城迎春，必于忠懿王庙前乞土，作土牛始成。”春节迎春牛，福州迎的是泥土做的牛。一些书中都有类似的记载，“三山之俗，立春前一日，出土牛于鼓门之前，倾城出观，云：‘看牛’，则一岁利市。”土牛的土，一定要在忠懿庙闽王祠前取，这也是对王审知的一种尊崇和信仰。徐熥《元夕》诗中写道： “庆城灯烛夜辉煌，照见丰碑字几行。此是先朝汤沐邑，年年歌舞祭闽王。”

迎春牛的习俗，又叫“打春”、“报春”，全国各地都有的，仪式各有不同。福州迎了土牛，回家吃春饼，这是福州的春节习俗。还得稍带一说：春节跟除夕过大年原先是两回事，春节是立春的前一天，是按节气过的。除夕过大年是按日历过的。后来把二者合起来了，过年和春节一起过，更热闹了。

编辑:丁小燕

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