“高考”今天开考，而状元的诞生也将让这全民关注的国考季到达最后的“欢腾”。今天我们说一说福建历代状元的那些事——福建第一位状元是谁？福建哪里的考生最会考？福建状元们又有什么共同特性？
   
首先普及下——状元如何产生？

    以下文章中涉及到科举考试的一些名词，得先来做个普及，状元和榜眼、探花大家大致懂得个意思，但状元如何产生？则未必了然。
    隋文帝开皇七年（587年），隋炀帝始建进士科。到唐代，科举制度更趋完善。进士之所以显贵，因为选拔人数少，竞争之激烈。
    考试一般分三级，解试（又称乡贡），及第（合格）者为举子（举人），头名叫解元；中得举人，便可以进京应试了。尚书省礼部主持的考试称为“省试”，合格者为进士及第（第一称“会元”），从此步入仕途；最后是殿试，则由皇帝亲自主持，并亲定名次。
    皇帝钦定的名次分三甲：前三名都称一甲，为“进士及第”，一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。因举人应试前须先向礼部报名，投递家状（即履历表），因此状元也称“状头”。状元之称一说始于武则天。
    
谁是福建第一进士？

    韩愈在《送南安欧阳詹》中说：“闽人举进士，自詹始。”是说南安的欧阳詹是福建的第一个进士，后来蔡襄在《题名录》中也说欧阳詹是福建第一个进士。其实，福建第一个进士是福建福安的薛令之（薛比欧早了70多年），而说欧阳詹是泉州或者闽南第一进士是没有问题的。

    先说这福建第一位进士——宁德福安市溪潭镇廉村的薛令之，那是唐朝的事儿。
    706年，23岁的薛令之及第，日后他的《草堂吟》说：“君不见苏秦与韩信，独步谁知是英俊？一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。”可见当时何等意气风发。
    那时的皇帝是武则天的儿子唐中宗李显。那段唐史有点乱，武则天涉政，唐中宗两次上位在位时间总共才5年半。之后的唐睿宗也不过2年，到了唐玄宗才有了开元盛世。这段时间闽省第一进士在做什么？查了半天，只知唐玄宗授其“左补阙”之职，就是对皇帝规谏及举荐人才，那是“官不大权不小”的谏官啊，另外的工作是与那位“少小离家老大归，乡音无改鬓毛衰”的贺知章同侍皇太子李亨，为其讲授经史。官职由七品升四品，也算中央高官了。
    大家都知道李隆基一生钟爱两个女人，一是武惠妃，二是杨贵妃。薛侍太子时，李林甫已是宰相。这李林甫出身李唐宗室，官场钻营的本事一流，都说他“口蜜腹剑”嘛！口有多甜？比如，惠妃有一子寿王（杨玉环原是寿王妃），李林甫见惠妃娘娘得宠，便放出话了，“愿护寿王为万岁计”，就是说他拥立寿王当皇帝。那太子能干吗？而此时的唐玄宗一心沉醉在杨贵妃丰满的温柔乡里。
    太子李亨与李林甫不睦，殃及薛令之，受排挤到什么程度？每天吃的不外是苜蓿一类的野菜。吃野菜倒是其次，耿直的薛令之想到李林甫弄权误国，不改年轻时犯颜直谏的性格，在墙上题了一首《自悼》诗：“朝旭上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。”这诗恰巧被唐玄宗看到了，自然大不悦，在边上题诗：“啄木嘴距长，凤凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”这就是“逐客令”嘛，你嫌宫里伙食差，何必长留于此？
    薛令之也是有脾气的人，干脆辞职返乡。当了30多年官，他竟没存下什么财产，一路“徒步”回乡，过着钻研经书、抱瓮灌园的清淡生活。玄宗偶尔还会念及这位大臣，当他得知薛令之生活清贫，“心甚怜之”，曾下诏用长溪(薛令之是长溪人)的岁赋资助他。李亨继位成了唐肃宗，他想请回老师重用，可惜薛已病故，去世时，家徒四壁，只给子孙留下了二十个字：“父言慈，子言孝，家声永振；书可读，田可耕，世业悠存”。为嘉许他的廉洁清正，肃宗敕封他所在村为“廉村”，水为“廉水”，岭为“廉岭”。

廉村

薛令之画像

谁是福建第一位状元？
    多年来，做地方志研究的卢美松搜集了正史和地方志记载的福建状元情况，统计出福建文状元到了清代光绪吴鲁，共46位，平均年龄33岁，最年轻的18岁。那么第一位福建状元是谁？
    卢老师称，这个问题，目前仍然存疑，一说是莆田人徐寅，一说是泉州晋江人徐晦（也有说是莆田人），而按照有依据的考证（《太平广记》、《泉州府志》《清源文献》等）则是泉州晋江人陈逖。“晚唐属战乱时期，所以保留下来的资料极有限，因此谁是福建第一个状元也就无从细考。大家各有其说法。”
    而科举考试较为复杂，有的说莆田的状元竟有21人，卢老师称，科举除了有“正（制）科”还有“恩科”（注：恩科始于宋，明、清延用此制。就是逢朝廷庆典，比如皇帝生子、皇后生日等等为彰显对考子的恩泽，特别开科考试），此外还有“特科”（注：进士未考中的考生再召集起来，重新考试，也产生状元）以及各类单科。所以状元也就“名目繁多”，而他选入《福建历代状元》中的则以“正科”及“恩科”为准。
    唐朝的科举一年一考，每年中进士的也只有十几、二十人；而到了宋，则大大“扩招”了，改为三年一考，进京赶考的举人少则两三百人，最多的五百多人，为了防止舞弊，考生的卷子要叫人再重新誊抄一遍（以防考官认出笔迹或在试卷中做记号）。

莆田“科甲冠八闽”
    在卢美松编写的《福建历代状元》一书中列举了46名文状元，其中福州籍（包括郊县）有16名，而莆田、泉州居次，分别都有9人，而南平地区有6人，三明地区有3人，龙岩、宁德漳州各一人。
    卢美松称，福州一直都是闽地省会城市，福州的历史文化积淀深厚，人口数量也多，状元多出福州并不足为奇，而若论地域面积和人口比例，则莆田的考生最能考试。
    从隋朝至清朝末年的整个科举时代，全国各地进士达千名以上的进士县，只有18个，其中福建省占4个，莆田就雄踞福建省进士县的榜首（历代莆籍进士多达2482人）。另外，宋代所取进士中，每42人中，就有一个是莆仙人。
    南宋绍兴八年(1138年)戊午科省试，进士总数293人，兴化举人16人榜上有名。其中，黄公度为进士第一，陈俊卿为第二，73岁的林邓为年纪最大的进士，18岁的龚茂良为年纪最小的进士。
    地处偏僻的福建兴化军（今莆田市）竟然魁、亚联登，轰动京城。由于宋高宗没有举行殿试，省试第一的黄公度被赐为状元及第，陈俊卿为榜眼。当时莆人有语曰：“枌榆未三里，魁亚占双标。”（魁亚占双标指的是这一科考兴化人连中第一第二名）
    发榜后， 高宗亲临祝贺，对兴化人才辈出很感兴趣，就问状元和榜眼：“卿土何奇？”黄公度答道：“披锦黄雀美，通印子鱼肥。”陈俊卿对未举行殿试深感遗憾，想乘此机会胜过黄公度，就说：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”高宗听罢连连点头称赞，说道：“公度不如俊卿，陈俊卿应是状元。”陈俊卿此联流传千古。
    莆仙地区另一个科甲盛期出现在明代。《兴泉科甲之盛》记载，明代兴化府的举人、解元、进士、状元、探花分别占全省20%、33%、22%、18%和40%，蔚为科举奇观。并且从政者重臣高官迭出，莆仙人列入《明史》人物传的有43人，四品以上官员多达300余人。对此盛事，清乾隆在《福建通志》评论兴化时说：“科甲冠八闽”，“诗书礼乐为八闽之甲，莆之科目，肇于唐，盛于宋，尤盛于明，每科与试者，视闽居半”。
    而同一年高中文武状元的也出现在莆田，北宋熙宁九年（1076），莆田的徐铎和薛奕分别高中文武状元，宋神宗得知大魁天下的文武状元乃是同乡时，不由龙颜大悦，特作诗以赐，诗曰：“一方文武魁天下，四海英雄入彀中。”
   
福建状元有啥特点？
    如陈俊卿所言，道出福建状元们的共同特点：家贫、务实。科举考试成为了贫家子弟出人头地的唯一机会。
    到唐在闽地在文化上后来居上，宋则全面超过了中原，卢美松说，“福建的状元们都有超人的悟性，加上勤奋好学。其次，绝大多数人务实、秉性耿直，不趋炎附势。儒家传统教育在他们心中扎根很深。”
    莆田状元陈文龙则是典型例子，“元军逼近福州，端宗南走泉州，陈文龙死守兴化，‘毁家纾国’，尽散家财，募集训练兵士。为了鼓舞士气，他巡城，还命士兵扛‘身为宋臣’，‘死为宋鬼’大旗为前导，手下纷纷誓与莆田共存亡，但大势已去，最后内部叛变。底下一小卒骑着马来，称太皇太后诏到，陈文龙接旨。他欲拿剑自杀不成，则绝食。至福州，元将劝降，以刀胁跪，陈文龙大义凛然，指着自己的腹部说，‘此中皆节义文章也，状元可相逼邪？’到临安（今杭州）后，他要求去拜谒岳飞的墓。文武全才的陈文龙的忠烈与状元宰相文天祥齐名。”

    卢美松介绍说，不仅陈文龙如此，许多状元都在州县以下做官，但他们也都在履行儒家思想对他们的教育，社稷为重，民为根本。一到基层，就兴修水利、兴办教育，赈济灾荒。

福州第一位状元
    相比“福建状元之争”，福州状元第一人则没有什么疑义——北宋时的福州人许将（1045-1113）。中状元时（1063）许将才18岁。许将文武双全，廉洁奉公，深受宋神宗和宋哲宗的器重，之后成为王安石变法团队中的重要人物，宋名臣李纲曾提起许将，景仰之情溢于言表：“文定许公，当仁庙嘉祐中廷对，为天下第一。历事五朝，逾四十载，入位丞弼，出拥节旄，其勋业、行义、经术、文章皆兼备之，为当世之所瞻仰。”

    后人为了纪念许将，将他居住的地方命名为状元境。这里成为了当时极其繁华的货物流通之处与交通要道。据住在此地的一些老人家说，到上个世纪50年代这里只是一片农田，此后重新建设了状元境，才使它又重新繁华与热闹了起来。
   

福州那些与状元有关的古迹

    除了为纪念福州第一状元许将的状元境，福州至今还有许多当年状元们留下的痕迹：   
    尚书庙  福州曾经有好几座奉祀陈文龙的庙宇，都称为“尚书庙”，尊陈文龙为“水部尚书”、“镇海王”。因陈文龙被敕封为“水部尚书”，所以，福州人通称这些庙宇为“尚书庙”。陈文龙也被民众称为“尚书公”。状元陈文龙进入了福建民间信仰的神祇行列，这是一个十分独特的地方民俗文化现象。严复晚年曾倡议重修阳岐“尚书祖庙”。
    乌山“第一山”  乌山角下有个石刻“第一山”，据清代的郭柏苍《乌石山志》考证，唐时为道山黄氏世居之。南宋绍定二年（1229年)状元黄朴即生长在这里，后人称此地为“黄状元朴宅”。相传他中状元那一年的元旦，其家相对屋上瓦狮坠地，群狗大吠。应验了福州民谣“狮儿走，狗儿吼，状元在门首”，传为佳话。此后几经转手，到了清光绪年间，山房为福州严家所有，严家有女无子，邓拓父亲、清末举人邓仪中入赘严家，在此成家立业，继承产权。而邓拓便出生左厢房。
    于山鳌顶峰  南宋绍兴十三年，在福州城内拱星坊为陈诚之立状元坊，并改唐之九仙坊为登瀛坊，一曰鳌峰坊，九仙山顶有鳌顶峰，因陈诚之读书于此，俗称状元峰。
    状元岭古道  这是福州四条省际古道之一福温古道的遗存，起于象峰村，止于宦溪镇，全长3.6公里。修建于宋嘉祐三年（1058年）。古道取名“状元岭”，顾名思义，不是状元曾经此道，是福州民间希望翻过此岭高中状元。作为古代闽都子弟进京赶考的必经之路，即将或渴望成为状元的莘莘学子们从这条古道上踏过，又有谁不指望开个好兆头呢。

福州森林公园有一条状元路