“好比谭叫天唱的《定军山》，《骆驼祥子》是我的重头戏。”

——老舍

《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。

《骆驼祥子》是老舍的长篇代表作，创作于1936-1937年10月期间。1930年老舍从英国回来，面对满目疮痍的祖国，作品的格调开始变得沉重起来，《骆驼祥子》就是他那个时期的作品。

整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。

北京曲剧《骆驼祥子》由编剧王新纪三次修改，在力求忠于原作，保留老舍思想，在完整展现祥子“堕落史”基础上又根据舞台表演的需求进一步完善细节，使原著更富有舞台表现力。

王新纪是国家一级编剧，文华奖的获得者，曾将《茶馆》、《四世同堂》、《开市大吉》等老舍先生的多部作品改编成北京曲剧。为了准确的还原老舍原著本意，王新纪对《骆驼祥子》进行了很多的研究。他说：“老舍先生的原著中，祥子就是从一个积极的青年到一个堕落的人，他的原意就是祥子的堕落史，但是那个时代下，老舍他自己都把这部分删了。”他还特意强调，“老舍原著中，他强调的是祥子和虎妞没有爱情。虎妞只是祥子的‘磨难’，她是祥子生活的‘障碍’。”

王新纪也表示，老舍是从道德批判的角度来塑造人物的，他原著中的人物形象很复杂。虽然老舍对于虎妞这一形象整体上是否定的，但是不能简单的用好坏来评价她。“虎妞她是以自己的利益为基点的，当伤害她个人利益的时候，她就不好了；不伤害她利益的时候，她也还是有同情心的，就像钻石一样，多个面就亮了。虎妞的形象是多面的，所以她的形象很立体。”

北京市曲剧《骆驼祥子》将于5月2日晚20:00，在福建大剧院（歌剧厅）进行演出。力求忠于原作，保留老舍思想，增强舞台表现力，为观众带来老舍先生的重头戏。

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