杂阿含经卷二

（三三）

如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“色非是我。若色是我者，不应于色病、苦生，亦不应于色欲令如是、不令如是。以色无我故，于色有病、有苦生，亦得于色欲令如是、不令如是。受……想……行……识亦复如是。比丘！于意云何？色为是常，为无常耶？”
比丘白佛：“无常，世尊！”
“比丘！若无常者，是苦不？”
比丘白佛：“是苦，世尊！”
“若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子于中宁见有我、异我、相在不？”
比丘白佛：“不也，世尊！”
“受……想……行……识亦复如是。是故，比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在，如是观察；受……想……行……识亦复如是。”
“比丘！多闻圣弟子于此五受阴非我、非我所，如实观察。如实观察已，于诸世间都无所取，无所取故无所著，无所著故自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

经文大意
以下这些，是我阿难从佛陀那里听来的。
那时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
一次，佛陀告诉各位弟子：“物质无法掌控。如果物质可以掌控，也就不会损坏、带来苦恼了，也不会强求物质这样，不要那样。因为物质是无法掌控，没有自主性，所以物质会损坏，会带来苦恼，也会强求物质要这样，不要那样。对精神现象的理解也是同样的道理。各位！你们认为如何？物质是恒常不变，还是变化不定？”
弟子们回答道：“变化不定啊，师父！”
“各位！如果物质无常，会带来苦恼么？”
弟子们回答说：“会带来苦恼的，师父！”
“既然物质无常、苦，运行规律变化不定，各位天天听我说法，你们觉得有‘我’这个主体，有为我所有的一切，‘我’与物质能合而为一、和谐相处吗？”
弟子们回答说：“不能啊，师父！”
“精神现象也是如此的。因此之故，各位！所有物质，无论过去、未来还是现在，无论内外、粗细，美丑，远近，一切物质都无我，无法占有，无法和谐相处、合而为一，你们应该这样去观察理解；对于精神现象，也是两样道理。”
“各位！你们是天天听我说法的弟子，应该知道五蕴无我、无我所，这样正确理解后，对世间一切都没有拿来或占有之心，没有归我所有舍不得放下的贪婪，这样，你就真的解脱了，领悟到：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
佛陀说完这篇经，众弟子按佛陀所教导的方法，高高兴兴地去修行了。