说明：昨天发的本诗出现乱码，应该是转行时空格没删除所导致的，为此，本微特向读者和作者道歉，并完整重发一遍这首诗。

《白宴》

[山西] 徐建宏

这是生死之间的最后一次告别。
如同把水倾入土地，
让它向深处浸洇，
没有到达的地方便是目的地。
然而，再宏大的场面，
又如何遮掩哭泣的风声？！

多年前，一场清明的疏雨，
宣告了这个送葬的祭日。
我们被遗弃在局外，
担当着阴阳的使者。
但更准确的说法是：
我们从来没有过死者的感觉。

有比那些忙碌的人更为痛心的事实是：
我们是死者的后代；
那些远的或近的先逝者，
其实都是我们的亲人。

在高高的山坡上，休息着
劳累了一生的亲人，夭折的孩子，
还有那些不忍提及的面孔。
一看见白宴，内心便开始刮风，
它抽搐着，一直到送葬者走尽。

[推荐理由]
读徐建宏《白宴》，我感受到了同样的“死亡事实逼近亲人的绝望与绝望中的感悟”，谁都要经历这样一场“白宴”，那是生者为死者布下的互相都看不见的礼仪。为着寄托一种哀思，诗人创造了“白宴”一词，这似乎是白色的烟雾白色的送葬队伍及透明的清明雨集结而成的想象固化？而当诗人说“我们从来没有过死者的感觉”时，我们不由得要庆幸“好在死者都有过我们的感觉”，这种庆幸来源于我们作为暂时的“生者”的体验，每一个生者都是未来的必死者而每一个死者也都是曾经的已生者。生死问题永远是解决不了的问题所以孔子以“未知生，焉知死”来表示他的逃避，这远不如庄子的“方生方死，方死方生”来得洒脱。说到底，死亡不是一个可以探讨的命题，它更多的作为一种本相而存在。人生世间情愿也罢不情愿也罢，最后终归一死。这一切恰如诗人最后残忍的指证“一看见白宴，内心便开始刮风”，这风刮了几千年，还将一直刮下去。作为后人，所能做的如果能像诗人徐建宏一样，秉持为祖上树碑立传的雄心，也是足以安慰此生了。
《白宴》，生死之间的最后一次告别，且把这杯酒像怀念和祝福一样洒向大地，已离俗世的亲人们，你们好！
（安琪）