杂阿含经卷一

　（二五）

如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘来诣佛所，为佛作礼，却住一面，白佛言：“如世尊说多闻，云何为多闻？”
佛告比丘：“善哉！善哉！汝今问我多闻义耶？”
比丘白佛：“唯然，世尊！”
佛告比丘：“谛听！善思！当为汝说。比丘当知：若闻色是生厌、离欲、灭尽、寂静法，是名多闻；如是闻受……想……行……识是生厌、离欲、灭尽、寂静法，是名多闻。比丘！是名如来所说多闻。”
时，彼比丘闻佛所说，踊跃欢喜，作礼而去。

经文大意

以下是我阿难亲闻于佛陀：
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
一次，有一个弟子来到佛陀的住处，恭敬施礼后退到一旁，对佛陀说：“师你你说的多闻，怎么才算多闻？”
佛陀说：“不错！不错！你刚问我多闻是什么意思吧？”
弟子说：“是的，师父！”
佛陀说：“认真听！好好思考！我给你说说。你应该明白：如果听到物质（包括名称、声音等等相关之物）时，会对其生起厌嫌之心、远离对它的贪念，掐灭心中对它的哪怕一丝想法，脱离一切烦恼，杜绝一切苦，达到涅槃境界，这就叫多闻；同理，如果听到精神现象时，会对其生起厌嫌之心、远离对它的贪念，掐灭心中对它的哪怕一丝想法，脱离一切烦恼，杜绝一切苦，达到涅槃境界，这就叫多闻。孩子！我所说的多闻就是这样。”（佛陀所说的多闻，也就是广闻博识，古印度没有文字书写的发明，知识传授要靠个人记忆力，佛陀的意思是，佛法里所说的博闻广记，不仅意味着你佛法知识广博，还要吃透，要懂得用所学到的东西指导自己的修行，这才是佛陀所说的多闻。）
这个弟子听后，非常高兴，施礼告退。