杂阿含经卷一

（二○）

深经亦如是说。

　　（二一）

如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有异比丘从坐起，为佛作礼，而白佛言：“世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住。不放逸住已，思惟：所以善男子正信、非家、出家，乃至自知不受后有。”
尔时，世尊告彼比丘：“善哉！善哉！汝今作是说：善哉！世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有耶？”
比丘白佛言：“如是，世尊！”
佛告比丘：“谛听！谛听！善思念之，当为汝说。比丘！动摇时，则为魔所缚；若不动者，则解脱波旬。”
比丘白佛言：“知已，世尊！知已，善逝！”
佛告比丘：“汝云何于我略说法中，广解其义？”
比丘白佛言：“世尊！色动摇时，则为魔所缚；若不动者，则解脱波旬。如是受……想……行……识动摇时，则为魔所缚；若不动者，则解脱波旬。是故我于世尊略说法中，广解其义。”
佛告比丘：“善哉！善哉！汝于我略说法中，广解其义。所以者何？若色动摇时，则为魔所缚；若不动者，则解脱波旬。如是受……想……行……识动摇时，则为魔所缚；若不动者，则解脱波旬。”
乃至自知不受后有，心得解脱，成阿罗汉。

经文大意

（二十）

“深”应该是“染”字之误。染，不干净的意思，指执著的妄念或所执的事物。

（二一）

以下这些是阿难我亲闻于佛陀：
当时，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。
一次，有个弟子从座位中起身施礼，然后对佛陀说：“尊敬的佛陀！请为我简单讲几句佛法的精髓，我听后，将找一个僻静处，认真修行，绝无旁骛，我思考的问题主要是：我们这些出家人之所以奉信佛法，远离世俗生活，出家修行，为的是求得真经，解脱生死轮回之苦。”
佛陀听后，告诉这位弟子说：“很好！很好！你刚才这样说：您好！尊敬的佛陀！请为我简单点拨几句，我听后，会去寻一僻静处，专心修行，直到得解脱？”
这位弟子说：“没错，我正是这个意思。”
佛陀说：“认真听！仔细听！听后要好好思考我说的话，我这就告诉你。孩子！如果不安住于正法，就会被魔王困住；如果你安住正法，则魔王也奈何不了你。”
这位弟子听后说：“知道了！尊敬的佛陀！我明白你的意思了！”
佛陀说：“你明白什么了？说来听听？”
这位弟子说：“尊敬的佛陀，如果我不安住正法，到处追求物质享受，就会被魔王困住，反之，则魔王其奈我何。同理，精神享乐方面也是如此。我是主样理解你的话的。”
佛陀说：“不错！不错！你对我的说法能深刻体会。为什么这样说呢？确实如此：追求物质享受，不安住正法，就被魔王所困；安住正法，不追求物质享受，魔王拿你没办法。同样，不安住正法，追求精神享乐，就会被魔王所困，安住正法，不追求精神享乐，就不被魔王左右。”
这位弟子后来脱离轮回，心得解脱，证得阿罗汉果。