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阿含经卷一

　　（一九）

如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有异比丘从坐起，为佛作礼，而白佛言：“世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住。不放逸住已，思惟：所以善男子正信家、非家、出家，乃至自知不受后有。”
尔时，世尊告彼比丘：“善哉！善哉！汝今作是说：善哉！世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有耶？”
比丘白佛言：“如是，世尊！”
佛告比丘：“谛听！谛听！善思念之，当为汝说。比丘！结所系法宜速除断，断彼法已，以义饶益，长夜安乐。”
时，彼比丘白佛言：“知已，世尊！知已，善逝！”
佛告比丘：“汝云何于我略说法中，广解其义？”
比丘白佛言：“世尊！色是结所系法，是结所系法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。如是受……想……行……识结所系法，是结所系法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。是故我于世尊略说法中，广解其义。”
佛告比丘：“善哉！善哉！汝于我略说法中，广解其义。所以者何？色是结所系法，此法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。如是受……想……行……识是结所系法，此法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。”
时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退。独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至心得解脱，成阿罗汉。

注释
【法】1.真理，如正法、非法、法律。2.属于……者，如不生法、变易法、集法、灭法。3.事情或事件，如一法、四法、七法、何法有故生有。4.状态；情况，如苦法、择法。5.现象，如世间法、一切法。6.心的对象，如法尘（意根的对象）。
【结所系法】结，系缚的意思，是烦恼的别名，因烦恼能系缚身心，不能解脱，结成苦果，永沦生死，故称为结。

经文大意

阿难我亲闻佛陀如是说：
那时，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。
有一次，一位佛弟子从座位中站起来，恭敬施礼后，对佛说：“尊敬的佛陀！请为我点拨几句吧，我听过你说法后，就去找一个僻静的地方，专心修练，绝不受外界影响。思考的主要问题是：我们出家修行，信奉佛法，目的无非是能够超脱生死轮回。”
佛陀听他说完，回答道：“好呀！你这么有志向我很高兴！你刚刚是不是这样对我说：你好！世间共尊的佛陀！请为我点拨几句吧，我听完你的说法后，就去找一个僻静地方专心修行，直到获得解脱？”
这位弟子说：“是的，尊敬的佛陀！”
佛陀告诉这位弟子说：“那你认真听，仔细体会我说的话啦，我这就给你说说看。孩子！一切与烦恼相关的都要速速放下，放下之后，要专心学习佛法，你就可以从从漫漫如长夜的生死轮回中解脱了。”
弟子听后，说：“我听懂了！尊敬的佛陀，我知道该怎么做了！谢谢你的教导！”
佛陀说：“你真的听明白了，那你说说你是怎么理解我的话？”
弟子说：“尊敬的佛陀！执著物质享受会带来烦恼，应该速速放下，放下之后，有了佛法的助益，就能得解脱。同理，执著精神享乐会带来烦恼，也应该速速放下，然后勤奋学习佛法，就能得解脱。这就是我对您那几句话的深刻理解。”
佛陀说：“你这孩子真聪明！很好！为什么这么说呢，你的理解是正确的：追求物质享受会带来烦恼，应该赶紧断除对其贪恋的念头，然后勤修佛法，就可以得解脱。追求精神享乐也会带来烦恼，所以同样应该速速放下精神享乐，勤修佛法，争取早日解脱。”
弟子听了佛陀的话后，心中非常高兴，施礼告退。这位弟子后来找到一个无人打扰的地方修炼，直至得道，成为断除一切烦恼，不住生死轮回的阿罗汉圣者。