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杂阿含经卷一

　（一六）

如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有异比丘来诣佛所，所问如上。差别者：“随使使、随使死者，则增诸数；若不随使使，不随使死者，则不增诸数。”
佛告比丘：“汝云何于我略说法中，广解其义？”
时，彼比丘白佛言：“世尊！若色随使使、随使死；随使使、随使死者，则增诸数。如是受……想……行……识随使使、随使死，随使使、随使死者，则增诸数。世尊！若色不随使使、不随使死；不随使使、不随使死者，则不增诸数。如是受……想……行……识不随使使、不随使死；不随使使、不随使死者，则不增诸数。如是，世尊！我于略说法中，广解其义。”
如是，乃至得阿罗汉，心得解脱。

　　（一七）

如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
有异比丘从坐起，偏袒右肩，合掌白佛言：“善哉！世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，住不放逸。所以善男子出家，剃除须发，身着法服，信家、非家、出家学道，为究竟无上梵行，现法身作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
尔时，世尊告彼比丘：“善哉！善哉！汝作是说：世尊！为我略说法要，我于略说法中，广解其义，当独一静处，专精思惟，住不放逸，乃至自知不受后有。汝如是说耶？”
比丘白佛：“如是，世尊。”
佛告比丘：“谛听！谛听！善思念之，当为汝说。比丘！非汝所应之法，宜速断除。断彼法者，以义饶益，长夜安乐。”
时，彼比丘白佛言：“知已，世尊！知已，善逝！”
佛告比丘：“云何于我略说法中，广解其义？”
比丘白佛言：“世尊！色非我所应，宜速断除；受……想……行……识非我所应，宜速断除，以义饶益，长夜安乐。是故，世尊！我于世尊略说法中，广解其义。”
佛言：“善哉！善哉！比丘！汝于我略说法中，广解其义。所以者何？色者非汝所应，宜速断除；如是受……想……行……识非汝所应，宜速断除。断除已，以义饶益，长夜安乐。”
时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退。独一静处，精勤修习，住不放逸。精勤修习、住不放逸已，思惟：所以善男子出家，剃除须发，身着法服，正信非家、出家，乃至自知不受后有。
时，彼比丘成阿罗汉，心得解脱。

注释

【增诸数】指增加在五道中轮回的次数。
【偏袒右肩】即披着袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。原为古代印度表示尊敬之礼法，佛教沿用之，即于比丘拜见佛陀或问讯师僧时，须偏袒，以从事拂床、洒扫等工作，故偏袒右肩即意谓便于劳动，所以偏袒为敬礼之标志。
【所应】所有。

经文大意

（一六）

与前一经大体相同，不译。

（一七）

我阿难亲闻佛陀如此说：
那时候，佛陀住舍卫国祇树给孤独园。
有个弟子从座位上站起来，恭敬地露右肩并合掌对佛陀说：“您好！尊敬的佛陀！请简单地为我点拨几句吧，我听了你的点拨后，就去找一僻静地方，专心修行，与修行无关的事一概不做。我剃须去发，身着袈裟，信奉佛法，出家修行，无非是想今生得道：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
这时，佛陀告诉那位弟子说：“很好！很好！你刚才这样说：尊敬的佛陀，请简单地为我点拨几句吧，我会深思熟虑你的话，去找一僻静地方，专心修行，以至可以脱离五道轮回。你是这个意思吗？”
弟子说：“是的！尊敬的佛陀！”
佛陀说：“请认真听我说，然后认真思考我说的话。我现在告诉你：不是你的东西，要赶紧扔掉，能做到这一点，你就得道了，晚上能睡个踏实觉了。（复杂点的说法是：去除无明长夜的不安，获得永远的安乐。）”
弟子听后，说：“知道了！尊敬的佛陀，谢谢您的点拨！”
佛陀说：“说说看，你是怎么理解我的话？”
弟子说：“尊敬的佛陀！无论肉体还是身外之物，都非我所能永远拥有，应该赶紧放一边去；精神，都不是我所能左右，应该赶紧放下。这样就能增长智慧，心无杂念，长夜无梦。这些，佛陀！就是我对你的点拨的深刻理解。”
佛陀说：“不错！不错！你正确理解了我的话。为什么这么说呢？物质和精神，都是身外之物，都不是你所能永远拥有或左右，断除杂念，增长智慧，方能得道。”
此时，弟子听了佛陀的话，满心欢喜，再拜离去，找一僻静地方，一心一意地修行，他想：我出家求道，目的就是为了得到，这回得到佛陀点拨，总算找对了路。
后来，这位弟子证得阿罗汉果，成为断尽一切烦恼、得究竟解脱的圣者。

题外话

土豆我昨天转发自己的《随便译》时，有感而发的写了以下这段话：

翻翻宗教史可知，所有的宗教都是不宽容的，无论正邪，不同的是，正统的宗教徒以理服人，为了说服别人，可以不厌其烦絮叨不已，又何尝不是一种语言暴力。不过，比之宗教极端分子的以力服人，你还可以选择惹不起躲得起。我的建议是，当你准备接受一种信仰，最好先看看其历史，不仅看宗教徒写的，更要看研究者甚至敌对者写的。凡是对异教徒不宽容的，一定要保持警惕。凡是提倡非我族类，就想从肉体或精神上毁灭对方的，即是纳粹。

很多人觉得好有道理，很遗憾，只有我的学妹毛毛童鞋看出了其中的问题……嗯，“两个凡是”，凡是懂点历史或经历过那个年代的人，都知道“凡是”一词是如何的武断和霸道。这也说明，不宽容是人类的劣根性之一。

言至此，更觉得陈寅恪的那句“独立之精神，自由之思想”，是如何的震耳发聩。