杂阿含经卷第一

　　（三）

如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于色不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦；如是受……想……行……识不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。
“诸比丘！于色若知、若明、若断、若离欲，则能断苦；如是受……想……行……识若知、若明、若断、若离欲，则能堪任断苦。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

注释：
1、世尊。佛陀的十大尊号之一，意为世人所共尊的人，直译作“有德”、“有名声”等，在古印度，一般用为对尊贵者之敬称，并不限用于佛教；若于佛教，则特为佛陀之尊称。
2、比丘。指男子出家进入佛教教团，受具足戒且满二十岁以上的修行僧，女的则叫比丘尼。在印度，比丘或沙门的生活型态是：须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。比丘含有三义，即一、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。乞食不乞法不算比丘。二、破恶，此恶是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，扑灭贪嗔痴等烦恼，以便达到了生脱死的目的。三、怖魔，六欲天的天魔希望一切的众生皆为魔子魔孙，永远受他的控制，可是出家的佛弟子目的却在跳出三界，以解脱为期，大家都很认真修行，不为天魔外道所扰乱，于是魔宫震动，魔王怖畏起来，故谓之怖魔。我们常将比丘称为僧人或和尚。实则这三个词汇原意并不相同。“僧”是僧伽的简称，指僧团，是对出家众（团体）的称呼。“和尚”原意指有德望的出家人，一般指住持或方丈，或对自己的师父的尊称。

经文大意：

以下都是我阿难听到佛陀这样说：
那个时候，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园。
当时，佛陀对比丘们说：“对于物质现象，不能了解认识它，不能明白其真相，不能隔断它，不能远离对它的贪欲，那么就不能断除由于物质变化不定所造成的苦恼。同样道理，对于受、想、行、识等精神现象不能了解认识它，不能明白其真相，不能隔断它，不能远离对它的贪欲，那么也就不能断除由于精神现象变化不定所造成的苦恼。”
“各位！对于物质现象，如果能了解认识它，能明白其真相，能隔断它，能远离对它的贪欲，那么就能断除由于物质变化不定所造成的苦恼。同样道理，对于受、想、行、识等精神现象如果能了解认识它，能明白其真相，能隔断它，能远离对它的贪欲，那么也就能断除由于精神现象变化不定所造成的苦恼。断除了色、受、想、行、识五蕴之苦，也就能永断轮回之苦而得到最后解脱。”
当时，各位比丘听了佛陀的教导后，都高高兴兴地按照佛陀指导的方法去修行了。

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