在文章开头照例先说说书缘。我的偶像鲍鲸鲸（没错，就是那个《失恋33天》的80后编剧啦）去尼泊尔旅行，发微博晒了她在路上看的书，就是这本。关于小人物的喜悲人生，也是我心头所好。加上台湾、日据时期这几个关键词，更是暗合了我这几年阅读的关注点，于是果断入手了一本。

《人人身上都是一个时代》以其栩栩如生的故事引人入胜，这些故事发生在每一个具体的人身上，因而显得立体饱满。可以与之做对比的是《海角七号》，在这部据说暗藏了台湾民众对日复杂心理密码的电影里头，每一个人都那么有故事。心情低落返乡的吉他手阿嘉、单纯善良的过气日本女模特、弹月琴的“国宝”茂伯、嗓门大大内心柔软的民意代表马如龙、喜欢上老板娘的伙计水蛙、为爱黯然神伤的原著民警察劳马、一个人躲在供职的酒店客房里抽闷烟的林晓培、勤奋努力推销小米酒的“马拉桑”……他们的故事都深深打动了我。人杰鬼雄、风云领袖，自有史书传记为他们捉刀，恰恰是草根百姓小人物，他们身上发生的事折射出时代生动的烙印，反而少有人来记叙。陈柔缙先生的这本书，填补了我遐想逝去旧时光的空白。

就像林达先生带一本书去巴黎，如果要带一本书去台湾，那么这本书可重点考虑。切问近思的态度，在全书的每个角落都展现殆尽。《跑啊！林和》里附录了1920年的台北市地图，勾画出当年马拉松比赛的线路并标注了标志性建筑，陈柔缙先生认真挖掘并乐在其中。《烟草女工眼里的蒋介石》附录了“1930年烟草女工的世界”的调查问卷，鲜活记录了普通家庭打工女性的喜怒哀愁，读来妙趣横生。她们不再是流水线上的工序甲工序乙，而是敬服工头，害怕夜间独走乡下小路，担心生病无法上班，喜欢看电影、看城隍爷祭典绕境，为丈夫有情妇、被人说坏话而生气的传统贤惠的小妇人。
　　 由于被中学历史教科书洗脑的缘故，曾经一度，我以为日据时期的宝岛人民过着水深火热的生活。直到某年梁文道先生来闽开讲，说到日本对台湾倾大力图良治、开农垦、铺铁路、修水利的惠民政策，以及老一辈台湾人对日本既有国耻家仇又有感激依恋的微妙情愫，我才明白，台湾被殖民统治的历史，并不是单一的黑白底色，而是一块多棱镜，主流宣传领域从来不会提及。书中提到一段历史——来自日本的板垣退助赴台演讲，训斥在台的日本官方，“要把台湾人当弟弟，不可以老是一副征服者的姿态；另一边，也期盼台湾人敬重日本如兄长。”评价历史事实，关键是要体会处于当时那个情境中人们的反应和行为，而不能粗暴地以今人之判断代替之（可能一些“爱国青年”看到这里准备掀桌子了）。且不讨论这话背后是否含有险恶的政治博弈动机，当时的台湾人听了这话，“如被虏孤儿，听到慈母之音”，板垣回日本时带走了满满一皮箱台湾人的感谢状和陈情书。
　　纵然是写历史，也要有举重若轻的态度。书中写到清末国运衰微，说：“半个月后，老佛爷慈禧驾崩，两百年皇朝气如游丝。日本却才刚崛起，正上桌和列强一起分食中国这颗大甜瓜。”“然而，若再退到百年后的今天看，中日又不同风景了。荣枯起落，不过排队而已。”这种如中国水墨画中留白无语但已千言的笔法，我不知要假以多少时日才能修炼运化而得。
　　 人人身上都是一个时代。离离原上草，一岁一枯荣。因前辈们的笔耕不辍，时光才有迹可循而恒久隽永。

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