拉萨小昭寺释迦牟尼佛-8岁等身像。

据说现在信佛的人越来越多了，不管真信还是假信，反正很多人喜欢戴108颗佛珠，聚在一起喜欢谈玄乎其玄的概念，在朋友圈里转那些人生感悟、心灵鸡汤，许多人觉得这也是在信佛，但我觉得应该不是。中国最好的心灵鸡汤就是《增广贤文》，那真是总结了中国人为人处世的技巧，可是，当你看过那本书后，只会让自己变得更复杂、更圆滑、更心理阴暗，所以，如果天天喝心灵鸡汤也算信佛的话，我也想问句：你们这样信佛，佛知道吗？
至于大家谈的佛经，说来说去就是《金刚经》、《心经》。去年，有一条“白话心经”转到我的眼前，发现翻译者居然不知道“观自在菩萨”就是观音菩萨，不知道“苦集灭道”就是四谛，但是，这并不妨碍一大群人跟在贴子后面合掌念叨着“南无阿弥陀佛”，我也想问句：“南无阿弥陀佛”是什么意思，你知道吗？
另外，我所见到的许多自称信佛的人，习惯性地自私，执著地好辩，喜欢炫耀自己今天去哪个寺哪个庙，跟了哪位师傅，许了个愿、拜了回佛、买了串佛珠。
我不信佛，也不了解佛学，所以，你跟我谈佛学，我不懂，但我一直觉得，以上种种不太可能是信佛者。
所以，闲得无聊时我也找了几本有关佛陀的书看看，没全看懂，也没法看完，但有些想法，觉得可以与大家分享。
如果我说错了，请把我当空气，信佛者应有这个气度，反正我不信佛，也不会听你的劝告和说教。
今天，我就说说我看到的那些书里面，说的那些有关佛陀的事。

一、佛陀的姓名

“佛”的意思就是悟、觉，佛教认为，一个人如果能够做到自觉、觉他、觉行圆满，就是佛。什么意思呢？通俗点说，就是你天天做好事，以此为乐，还能影响周围的人也天天做好事，以此为乐，慢慢地这世间所有人都天天做好事，以此为乐。当然，佛做好事之外，还要有般若，般若也就是智慧的意思，这是能不能成佛的关键，聪明不等于智慧，智慧不等于般若，佛教觉得，般若是不一般的智慧，是能让凡夫从生死此岸渡到脱离生死境界的彼岸的船。般若波罗蜜的意思就是，以不一般的智慧为船，载你到彼岸去。我的解释太通俗了，你可能没听懂或觉得太浅薄，没关系，你自己看佛教的书去。
理论上来说，每个人都有成佛的可能，佛是觉悟的众生，众生是还没有觉悟的佛。但在最初的佛经里，佛是特指释迦牟尼的。
佛陀的真名据说叫乔达摩·悉达多，乔达摩是姓，悉达多是名，乔达摩的意思是“最好的牛”，悉达多的意思是“一切义成”或“吉财”。但是，乔达摩是婆罗门的氏族名，佛陀的家族姓氏叫释迦，是刹帝利阶层的，一个人不太可能属于两个种姓吧，而且还有两个氏族名。所以季羡林认为，乔达摩这个姓是按照当时印度贵族的一般习惯从古代《梨俱吠陀》的作者仙人家族中借用来的。《梨俱吠陀》据说是古印度最早的一部诗歌集，由历代婆罗门种姓的修道者（也被认为是仙人）写的，吠陀的意思是“知识”，以吠陀为名的书总共有四本，都是婆罗门教的圣经。
说到借姓这种事，在中国更普遍，不过一般是由皇上亲赐的，比如郑和本来叫马和，郑姓是明成祖朱棣赐给他的。郑成功也曾经被南明小皇帝赐姓朱，叫朱成功。
至于“释迦牟尼”这个名字，字面的意思就是释迦族的圣人，牟尼的完整意思是“能寂静修行又能慈悲济世的圣人”，可见这也不是他的真名，而是后人对他的尊称之一，跟“何仙姑”、“张真人”是一回事。
于是，佛陀的真名是叫乔达摩·悉达多呢，还是释迦牟尼？都不重要，重要的是他是佛，是做人的极致。

二、佛陀的家世

在英国历史学家马丁·吉尔伯特编制的一系列历史地图中，有一幅曾经引起了我的兴趣，在欧亚大陆上，有两支族群在北方的大草原上交叉而过，一支是来自东方的突厥-匈奴人从东向西奔袭而去，其中西去突厥的后裔即是今天土耳其人的祖先，而西去匈奴的后裔则成了匈牙利人的祖先。另一支则是来自欧洲东北部的雅利安人，他们一路奔袭到现在的印度次大陆，他们和今天的德国人、意大利人以及希腊人是同一个族群。
顺便提一下，马丁·吉尔伯特也写过一本有关佛陀的书，书名就叫《佛陀的故事》，估计佛教徒们不会太喜欢，把佛陀也得太像个凡人了。远不如黑塞的《悉达多》有意思。
然而，释迦族可能不是纯正的雅利安血统，王惕的《释迦牟尼传》尽管出自一个虔诚佛教徒之笔，对此也并不避讳，据她转述《印度佛教史》的研究称，释迦牟尼的体型、面貌有雅利安人的特点：身材高大、挺拔，肩膀宽厚；胸部宏伟、健美；将双臂平伸，两手中指尖的距离与头部到脚跟底的距离相等。面部肌理细腻柔和，鼻高且直；眉弓隆起；眼睛很大，细长；嘴唇的轮廓分明。但他的皮肤颜色却是“紫磨金色”而非白皮肤。所以有人推测他们有蒙古血统。
以上或许有几分科学研究的味道，说明释迦族至少佛陀这个人，是雅利安人与蒙古人的混血儿。还有另一种则是从神学的角度说明了佛陀的光荣家世，《长阿含经》里详细地记载了刹帝利的来源与佛陀的世系，从天地初创到释迦族的历代首领。其中挺有意思的是：由于生产力的发展和人类贪欲的增长，“众生自藏己米，盗他田谷，无能决者。议立一平等主，善护人民，赏善罚恶。各共减割，以供给之。时彼众中有一人，形质长大，容貌端正，甚有威德，请以为王。于是始有民主之名。”注意一下，这个“民主”是人名，与现代政治学概念的“民主”完全两码事。民主的儿子叫珍宝，又经过三十一个王，传到了善思王，善思之后，又经过十族转轮圣王，到第十个转轮圣王懿摩，开始有了释迦族，这是刹帝利种姓的世系。和史书上中国皇帝们追家世一样，无论刘邦还是朱元璋，都能轻松上溯到女娲伏羲。
然而问题仍然没说清楚，为了解释释迦族为什么出自刹帝利种，最初却姓了“乔达摩”这个婆罗门的姓，《十二游记经》里记载了一个传说。很久很久以前，多久呢，阿僧祗劫！（据说印度人没有时间观念，但表现起时间概念来却是吓死人，阿僧祗劫是多长时间，有人算过，说是约为一千万万万万万万万万兆年！）阿僧祗劫时，有一位菩萨做了国王，他将王位让给了弟弟，自己出门求道去了。最终拜在一个姓乔达摩的婆罗门老师门下，婆罗门告诉他：你如果想学道，应该脱掉王服，穿成像我一样，改姓乔达摩。这位菩萨接受了老师的要求，入深山修道。后来又回到了自己的王国，老百姓并不认识他，只知道叫他小乔达摩。小乔达摩在城外甘蔗园里盖了个草房子继续修行。有一天，附近有盗贼劫了官府的财物，逃走时经过他的屋子，并留下了痕迹，于是官府搜捕时就把他当成了盗贼抓了。官府判了他死刑，用木桩穿身而出，栽在地上，血流于地，还用箭射杀。大乔达摩用天眼在远方看到了这一幕，赶来收尸将泥土和血收集在左右两个容器中，十个月后，血化为人，左边成男人，右边成为女人，他们便姓乔达摩，又经过无数岁月，传到了佛陀的父亲净饭王，至于什么时候也姓释迦，经中没说清楚。
更为清晰的家世版本是由一些佛教中人和研究专家共同完成的，没追溯那么远，但比较清晰，如下图：

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